我们人做事情，往往是先有“想”，再有“形”，这个想就是古人所谓的天，这个行就是古人所谓的地。所以做事情要成功，第一步先是想好。要想不让自己去做坏事情，第一步也是先制住自己的想法。这想为君，行为臣。所以古人讲，天为君地为臣。在中国的中医里面，在治疗上讲究治本，而不是去治标。这个与现代的西医正好相反。中医的整套理论中，都是讲“气”的，这个“气”也就是他可以通过人面部的“象”表现出来。区别象与形在这里要细会。气就是天，也就是君，他与我们人的“想”有着很大的联系，所以人们的思想轻松的话，往往面部的气色就好。中医诊断的是“气”治疗的还是“气”，也就是说治疗的是“君”，是病的根。气与形是一对对立的关系，所以在中医里往往是病在左治右，头疼而医脚等等。这就是我们中国易经的伟大发挥。不仅医学如此，兵法、管理、生活处处都是这个道理，细心的观察会发现，世界是如此的简单。  [Page]
　　在我们的生活中，几乎人人都要整天的在忙碌。这个可以说成是“象”。而人们忙碌之后，是以到手的“金钱”为结果。这个可以说成是“形”。当我们在消费钱财的同时，很多人可能没有察觉到，我们手里的金钱，其实正是我们或他人忙碌后的“形”。这个“形”被一张纸替代了，这张纸“形”前身的“象”，正是人们日复一日的辛苦与劳动。现在很多的人高消费，讲究排场。其实他们可能还不知道，他们奢侈掉的不仅仅是纸币那么的浅显，他们挥霍掉的是很多人的辛老。所以讲浪费是可耻的，挥霍是罪恶的。三国时期的诸葛亮在《诫子篇》上曰：“静以养身，俭以养德。”俭即少欲。少欲从物质方面来讲，就是减少耗废。古人认为这样便是有德。现代有很多人不理解这个俭与德有什么必然的联系，其实联系大得很，如果一个人去减少物质与钱财的消耗，那么这个人就等于变相的给人们减少了劳苦，试想，金钱是用劳动与汗水换来的，金钱更是人生命的片段换来的，一个人减少耗费就是等于减少别人的血汗。这就是古人讲俭以养德的理念。在中国的古代，凡是有德之士，个个在衣食起居上都是非常的朴素、节俭，不象现代人，一件名牌服装,就是一个工厂工人一年劳动的工资，一顿饭就是搬运工干一个月的苦力。