几年前。我曾为林肯·史提芬斯讲的一个寓言加了几个字。林肯的寓言说。一个人爬上一座山顶。踮起脚尖。想抓住真理。撒旦怀疑这个傲慢无礼的人会搞什么花样。就叫一个小鬼去跟踪他。不久。小鬼大惊失色地回来报告说：他抓住了真理。撒旦却毫不慌张地说：“不必担心”。他打了个哈欠。“我会引诱他把真理制度化。”我想。如果史提芬斯也是一个股民。当见到若干股理论股书之后。会再打一个哈欠。在“制度化”后面加上顿号。补上“系统化”三字。那么。我为什么自己还要把《金刚股经》叫做“经”呢？

　　“观自在菩萨”。这是《般若心经》开始的一句话。她讲得多明显呀。菩萨是“自在”。自在就是菩萨。自在是啥？自在就是自由。自由自在嘛！庄子叫《逍遥游》。逍遥、自在、自由本是一回事。都指心无所待。傲游于无穷。世上谁才可以真正的心无所待呢？恐怕只有“神”。神上天入地的本领还不算啥。不吃不喝就能长生不死那才真了不得。因为这样才能无所待、不靠啥。但神是不存在的。那它从何而来呢？是人“想”出来的。“想”是“精神”中的“精”之“神”。原来神是精神之神呀。看来。人的精神比传说中的神还神。庄子的逍遥游是比神还神的精神在游。

　　心无所待。“心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅磐。”我参禅多年。“恐怖”倒是不多了。这就是说。股票你要跌就跌。要涨就涨。就象天要下雨娘要嫁人一样。但我去猜它的铁支撑、钢支撑。说明我还有不少的“颠倒梦想”。看来我心还是有所待。这不。心“待”在了业绩呀、图形呀。心“挂碍”在了价值呀、价格呀等一揽子“色”上。但“色不异空。空不异色”。看来呀。自己没有观到自在菩萨。还在观“色”。还没有“空”。至少没有空够。何以游得逍遥呢？股市金刚这一棒。真个是棒得妙。妙得恰到好处！