但是，要定明卦中各爻旺、相、休、囚、死的具体位置形态的核准方法与传统的并不相同，传统的核准方法是以月建所属的五行来论述卦内各爻旺、相、休、囚、死的形态位置。这种方法在“金口诀八卦纳甲法”当中只是一种论及卦内各爻在该月时间内所处的时空位置的旺、相、休、囚、死的时空位置形态，并非卦体本身旺、相、休、囚、死的个体形态。
这一点，我打个比喻可将这两种形态区分开来。比方说，一个身体健康强壮的人（个体形态），他到一个十分恶劣的环境当中（时空位置形态），只要意志力坚强，他完全有能力适应这种恶劣的环境并可在这种环境下生存，如果环境一旦改观，他的适应能力就会更强，生存下去就更容易轻松；如果是一个身体健康状况很差的人（个体形态），他同样到一个十分恶劣的环境当中（时空位置形态），相信很快会被环境所淘汰。同时我们也应该看到，当这个身体很差的人，一旦处在有很好的外围环境当中，得到适当的调养生息，身体也会恢复强壮。故此，这是一种相对变化的因果关系。 这种比喻也许并不怎么贴切，但明显可看出两种不同形态的本质所在。 如何确定卦体本身的旺、相、休、囚、死呢？要先确定时间内在的旺、相、休、囚、死的个体当“旺”的形态，确定后，卦内各爻五行有与时间当“旺”的个体五行相同者，即为卦内个体当“旺”形态，然后依此再推导出其余各爻的具体形态。 时间个体当“旺”的确定：将时间用天干地支的形式排列出来，首先要判断出本卦体到底是哪一爻的“天干”当“旺”，再判断出哪一爻的地支是当“旺”的。 先取天干的五行来定义时间中天干五行的当“旺”个体，所遵循的法则是：
