事实上，虽然几乎每个风水师都声称自己效法周易，但他们为前来购买服务的消费者提供的“风水”标准各有不同，“广州×××易经研究中心”认为住宅风水要找“生气之地”；“佛山××咨询”则强调“一命二相三风水”，住宅要匹配命和相；而“××命理”却认为宅地是可通天地的符号……

　　学者观点

　　未来的不确定性让人信风水

　　对于风水被高知年轻白领青睐，社会学研究者伍海涛先生认为，“这和转型期公众的信仰缺失有关系。社会竞争的激烈，生活压力的增大，未来的不确定性，让人们更需要通过某种方式进行心理上的抚慰。风水术作为一种民俗信仰在中国存在了数千年，而它本身具有的神秘性恰好迎合了现代都市人的需要。”

　　不能用科学标准评判风水术

　　站在一个道教徒的角度，早年毕业于上海中医大学、现任职道教协会的王成亚在反对商业化风水术的同时，也反对完全用科学的标准来评判风水术，他认为不管科学发展到什么程度，总有它无法深入的超验领域。

　　要防“风水”骗子

　　王成亚说，现在风水业市场上鱼龙混杂，很多牟利的骗子需要防备。真正的风水师从不以赢利为目的从事风水术。

　　看风水不完全是迷信

　　清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐则认为，风水并不全是迷信，在什么地方该建房子在什么地方不该建，我们祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。