题记：文章题目上的“也”是与韩国将“端午”申遗成功想呼应的，因为我们已经丢了端午节这个宝贵的文化遗产。

　　案头上放着一本新到的2006.1期《中国国家地理》风水专辑，卷首语是执行总编单之蔷的文章《风水，中国人内心深处的秘密》。文章最后提到：“在结束本文时，听到了日本人要把风水申报为世界遗产的消息，就象韩国申报端午节一样。”想作为国家地理杂志的权威代表说的话不会是空穴来风吧。

　　听到这个消息，我预测国内媒体或者网络该开始炒作风水申遗的问题了吧。国人往往对自己的东西不是很珍惜，只有快要被人拿去了或者已经拿去了才知道可贵，我想，这未免有些遗憾。

　　如今不是八国联军侵华的年代了，不要说人家韩国抢了我们的东西，不要说日本要抢我们的东西了，没人抢，是自己不要。

　　“风水”在当代中国还是一个比较有争议的话题。我们先看看工具书中对风水下的定义吧：

　　《辞海》：“【风水】也叫\"堪舆\"。旧中国的一种迷信。”
　　《辞源》：“【风水】指宅地或坟地的地势、方向等。旧时迷信，据以附会人事吉凶祸福。”
　　《现代汉语词典》：“【风水】指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。”

　　可见，权威的工具书都把“风水”定义为一种迷信。中国是一个有着几千年悠久历史的农业文明，在长期的靠天吃饭的农耕时代，讲究自然环境的风水说无疑具有许多现实意义，但长期被视为封建迷信而加以鞭挞，科学与迷信也成了一对冤家。

　　现代科学起源于西方，李约瑟就曾经提出过“科学为什么没有在中国产生”的问题。我们承认，以数学和实验为特征的现代科学，确实在认识自然、改造自然方面显示了巨大的力量，但这并不一定就非把诸如风水等其他文明对自然的认识统统判为迷信与愚昧。国人更不应该被西方人牵着鼻子走，把自己的传统文化打入冷宫。