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斗数与节气(二)

时间:2001-07-01 03:14来源: 作者: 点击:
曾经有斗数大师认为是根据“太阴历”所制订的(这也是许多紫微斗数大师所坚持的)。但是,我们认为此一观点非常值得商榷,我们不妨来研究一下: 首先,我们考究整个中国的历法,千年来都是采用“阴阳合历”,因此才有“闰月”的出现。而单独使用“太阴历”的
  曾经有斗数大师认为是根据“太阴历”所制订的(这也是许多紫微斗数大师所坚持的)。但是,我们认为此一观点非常值得商榷,我们不妨来研究一下:
  首先,我们考究整个中国的历法,千年来都是采用“阴阳合历”,因此才有“闰月”的出现。而单独使用“太阴历”的场合似乎是不曾出现过,即使是在民间以太阴计月,也都是还要配合节气来做依据,这一点我们可以从民间盛行的农民历中得知。
  其次,就天文学与物理学的观点而言,太阳对于地球的影响力要比月亮大的许多,我们应该都知道所有地球生物上维持生命的三要素:阳光、空气和水。地球上如果没有阳光就没有生命的存在,因此,倘若紫微斗数在设计当初,舍太阳不用而就月亮,似乎又有点说不过去。这也就是为什么所有中国术数包括:八字、六爻卦、梅花易树、奇门遁甲、风水阳宅、手面相学等都要参照太阳历的节气为依归,甚至连西洋占星术也都深受节气的影响呢!(在占星学中太阳过黄道十二个星座就是我们所谓的节气)当然,月亮对我们也有相当的影响力,这一点,稍后我们会做探讨。
  再从紫微斗数的内部结构来看,倘若紫微斗数真的只考虑太阴历或太阴年,那么斗术中为什么还要设置“太阳”这么一颗星呢?在紫微斗数全书中的“诸星问答论”中记载:“太阳星属火日之精也,乃造化之表仪……为数中之至曜,乃官禄之枢机….。希夷先生曰:太阳星周天历度输转无穷……。玉蟾先生曰:太阳司权贵为文,遇天刑为武,在寅卯为初升,在辰巳为升殿,在午为日历中天,大富大贵,在未申为偏垣……在酉为西没……在戌亥子为失辉……”等等这些观点都与占星学中的太阳契合,可见紫微斗数在设计之初,的确考虑到太阳的影响力。
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