学过占星学的人都知道整个“七政四余”当中,只有太阳和太阴之运行有一定的时间规律,而其他的“五星”对照地球的时间而言是没有一定的规律。我们将太阳的规律变化演变成“节气”,而太阴的运行的盈亏则显示出每一天的变化,然而“五星”的运行根本没有时间的规则可循,完全必须仰赖观测和数学上的推算才能得知,这也就是为什么古人学“七政四余”要到去学习数学演算和天文观测,唯有如此才能正确掌握“五星”的运行规则,现代人则不必那么麻烦,只要电脑一按,整个七政四余的位置都清清楚楚的呢!。因此,在此我必须强调:‘五星’的运行根本和“节气”无关。所以,如果“不依五星要过节”是说紫微斗数不依照“五星”的规则排盘就不需考虑太阳节气的话,在整个句子的结构上面似乎是有点说不通的。
其次,古人写文章是完全没有句读(标点符号)的,因此“不依五星要过节”这句话是否也可能是“不依五星,要过节”呢?这样一来,反而变成紫微斗数要强调节气了?
另外,在《紫微斗数全书》安身命例里有提到:“大抵人命句从寅上起正月……,又若闰正月生者要在二月内起安身命,凡有闰月俱要依此为例。”以上这段话也是斗数大师坚持紫微斗数不依节气的理由之一。然而,各位读者是否曾经考虑过,写下《紫微斗数全书》这本书的人是清朝进士罗洪先,在其《紫微斗数全书》序文里说他的紫微斗数是得自一位年须弱冠、态度老诚的华山道士所赠之书,然后依书学习而断验如神,因为不敢自秘,而将其公诸天下。换句话说,这本《紫微斗数全书》是罗洪先依自己研究紫微斗数所累积之心得所写成的,也就是说,《紫微斗数全书》安身命例是罗洪先个人所见,是他著作的一部份,并非是陈希夷这位老神仙所写的,那么《紫微斗数全书》这本书的论调能保证是完全无误吗?古人写书印书因为抄写不易,所以经常错字百出、鲁鱼亥豕,我们可以很轻易地举出《紫微斗数全书》许多错误的地方,因此,紫微斗数闰月的处理方式,在此也仅能代表是罗洪先的个人意见而已,况且,后世的学者也都不尽然是完全依照《紫微斗数全书》安身命例的方法来处理闰月的排盘问题,因此,这并不能被认定是紫微斗数不依节气的有力证据。况且紫微斗数流传至今,不也在结构上发生了许多重大变革吗?各位不妨到书店里去看看如紫云先生、了无居士以及一些标榜钦天四化飞星等大作,除了十四颗主星与传统相同外,其余都已经看不到古书的影子了!甚至连传统的四化都变成了“二化”,化权与化科也都被省略了!是对是错一时难以分辨,但这也代表古人所留下的资讯不一定是正确的的看法,后世学者可以经由验证来做删改。