原文：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
解说：小有停顿。乌云密布却不下雨。大雨前，云多起于西方。（一阴五阳，力嫌不足。）
原文：初九：复自道，何其咎，吉。
解说：初爻阳爻归阳位，回到自已的原来的位置上，能有什么灾难呢！吉祥。（返朴归真，困顿中也能坚持纯正的动机。吉祥无咎。）
原文：九二：牵复，吉。
解说：携手并进回复原来的位置，吉祥如意。（志同道合的含义。）
原文：九三：舆说辐，夫妻反目。
解说：车子的轮子脱离了，有如夫妻不和睦，（道不合不相与谋，突破阻碍时也要摆脱羁绊。）
原文：六4：有孚，血去惕出，无咎。
解说：这是唯一的阴爻，由于有诚信，能够去掉忧恤，解除因难的，没有灾难之象。（远离血光之灾，无忧患，可平安无事。）
原文：九五：有孚挛如，富以其邻。
解说：九五爻正中阳位，有力量。心怀诚信，团结周围的人，有了好邻居自己也富足。（后天下这乐而乐，得道多助，共同富足。）
原文：上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望， 君子征凶。
解说：雨下了又止了，要保持阴阳和谐，使功德圆满。妇女得此兆是凶兆，正如月亮圆了就又会亏的一样。君子做事也有凶险。（物极必反，在既望之日，君子出征凶。）
诗云：匣藏宝剑怎立功，密云不雨人也懵。出门不吉财不利，谨防口舌入门中。
学习体会：《易经》本来就是一本占卜的书，在爻辞中自己包含着宇宙间的全信息。老子说“包含万物之理的道，不是能用语言说明白的。”孔子说“文字不能完全表达语言，语言也不能完全表达思想的”。所以我们读《易经》中的卦辞爻辞，都不可能完全解理其中的奥妙。据说爻辞是周公所作，而象辞为孔子以及其弟子们所做。这就不可能不带着自己的主观片面性。但是，我们又可以从类比的小事中发现其含意深远，如果能从其隐喻中得到启示的话，在弦外之音中了解客观事物矛盾变化规律，能融会贯通，总是有益的。何况在这些爻辞的句子里，尽管委曲婉转，但很有文采，也是学习古汉语的典范。易则变，变则通，通则久。
