因郑氏《易》注已经不全，特别是以“多辰”法解《易》的材料，今存不过十几条。然而此法在汉人各家《易》注中，只有郑玄一家留存比较完整，故略述如上。然而其说颇多牵强附会之处，当然不可尽信。
　　前人多以为“爻辰”之法为郑玄一家所用，清儒甚至有说郑玄独创者，其实并不是这样。因为以《乾》《坤》两卦十二爻与十二辰相值，又与十二月及五配合，西汉人早已用之：《汉书•  律历志•  上》：“三统者，天施地化，人事之纪也 ……六月，《坤》之初六 ……　之于未；正月，《乾》之九二，万物棣通，族于寅，木也； ……“又说：“律十有二，阳六为律，阴六为吕  ……变动不，周流六虚。始于子在十一月  ……位于丑，在十二月  ……位于寅，在正月……位于卯，在二月  ……位于辰，在三月 ……位于巳，在四月  ……位于午，在五月……位于未，在六月 ……位于申，在七有……位于酉，在八月 ……位于戌，在九月．．．位于亥，在十月。”
　　可见西汉时，已有此说。