"君子喻于义，小人喻于利。"（《论语·里仁》）
"君子坦荡荡，小人长戚戚。"（《论语·述而》）
"君子泰而不骄，小人骄而不泰。"（《论语·子路》）
"小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。"（《论语·季氏》）
樊迟请学稼，......请学为圃，......子曰："小人哉，樊须也！......"（《论语·子路》）
这些思想及其语言风格也都不同于《易经》，故《易经》也不会出自孔子。
2. 商代无《易》
卦爻辞是否会成于周公之前呢？由于《尚书·商书》中找不到《易》的记录，箕子传授武王"洪范九畴"（见《尚书·洪范》）时也只字未提《易》（如商代有《易》，则作为纣王亲戚的箕子必知《易》。箕子能将包括五行说在内的"洪范大法"传给武王，有《易》的话也无必要保留。），加上甲骨文中无"卦"、"筮"、"蓍"、"或"、"国"等字，故可以判定通行本《易经》不是出自商代。考 虑到周人文化应低于殷人文化的历史推定⑦，"文王拘而演《周易》"就不足信了。
然而殷商卜筮之风很盛，考古发现的甲骨卜辞和数字卦显示着殷商文明与《易经》有或多或少联系── 从现今已有发现看：商代的数字卦多为六位一组⑧，与《易经》卦象六爻同构，故易卦源于筮数之说是合理的⑨； 同时，因龟壳裂纹确似卦象, 故卦象出自龟卜之说⑩也是合理的(关于这一点, 如果经济条件和养龟繁殖允许, 甚至可以用正交试验设计法进行实验验证)。卜象和筮数应是产生卦象的两大实践源泉。
卜辞与卦、爻辞之间存在一些类似, 如：
