父卦：干九坤一；兑四艮六，离三坎七，震八巽二。
　　母卦：否九泰一；咸四损六，未济三既济七，恒八益二。
　　再者，以余卦之内三爻变出“三元卦”，称“江东卦”。
　　初爻变出为左辅，为天元；
　　二爻变出为破军，为人元；
　　三爻变出为武曲，为地元。
　　以母卦之内三爻变出“三元卦”，称“江西卦”。
　　初爻变出为巨门，为天元；
　　二爻变出为禄存，为人元；
　　三爻变出为文曲，为地元。
　　从“三元易经罗盘图”的演释，我们不难列出几个与《易》根本不沾边的事实，如：
　　“先天图”数是属于“先天图”，它与“洛书”数何干？如果说是有关系，那么“洛书”数中的“五”又是怎么安排？它又是属于什么卦？我认为，天地的运化是复杂的，它绝不是如此简单得代数法所能说明清楚的。
　　“内外盘”为什么要做这样的叠加法呢？如果说是为了体现“分配率”，似乎还可以，若要表现天地的运化，决然是不可以的。
　　“内盘”为什么要做这样的“颠倒”呢？难道这样“倒转”一下，就说明地球是右转吗？易图的法则，也没有叫你这样“转”。
　　江东卦、江西卦为什么只取“内卦”来区分天地人三元，而不取“外卦”或成卦六爻呢？正统的说法，以经卦言，初爻为地，二爻为人，三爻为天。以成卦言，初二爻为地，三四爻为人，五上爻为天。那么反观之，江东、江西的排法能说是合理吗？如果说它的排法是对的，它与沉氏的“三元排法”，不会产生矛盾吗？那么这样叫我们遵循哪一家呢？
　　“三元”共有六十四卦，它是代表方位吗？既然是方位，我们用其它名词来代替不行吗？若使它是代表卦义，请翻开《易经》，它该是“三元”那样解释吗？其实是一种附会。有人也可能会提出沉氏着中的“紫白术”，做顽强的答辩，也可能闭着眼睛，理直气壮地说：不管怎样，能准就行。这个“准”是必然的还是偶然的？若是这样，就随你了。