二、《六壬》创作根源于《周易》
　　1、立名宗《周易》之义
　　这本书，为什么要称作《六壬》呢？古人对此是作过许多讨论的。
　　《壬学琐记》说：“六壬之名说者不一。有云水生于一成于六，故名六壬者，宋人也；有云《周易》以乾卦为首，乾内卦纳六甲，故奇门称遁甲，外卦纳六壬，故称六壬者。祝泌也；有云天一生水，天五生土，合而成六。壬字上一撇斜者象水朝东，下一画重者，象地之厚载，中一画长者，纵则为天地，横则为宇宙。六壬与天地宇宙同用，加以水土生育之功，有厚载之至德，故云六壬者，未悟书中语也；有云乾为天属金，壬承乾属水，壬得天之气，既泄天之机，故云六壬者，张江村也……”。
　　近代学者亦同意这些说法
　　如《大六壬探源》罗序说：“占卜之学原本于《周易》，由来久矣……”。
　　又如清学者在《六壬大全》提要中说：“大抵数根于五行，而五行始于水，举阴以起阳，故称壬焉，举成以该生，故用六焉……”。
　　莫如《六壬视斯》所说最为中肯：“天干凡十，而课独取乎壬者，盖壬乃阳水，天一生水，为数之始，壬寄在亥，亥属乾宫，亦易卦首乾之义。此立名之宗也”。
　　清朝末年民国时代的袁树珊、韦千里等大家皆从其说。
　　看来《六壬》之名义，已冠《易》义于其中，是显而易见的。
　　2、组织本《周易》之义
　　凡一学识，皆有数个单位组织而成。《六壬》之组织为：干支、太岁、月将、占时、地盘、天盘、四课、三传、天将、遁干、年命、星煞等项相聚而成。在三式中，《太乙》言数、《奇门》责干、《六壬》则测重地支。它是以十二地支遁日干为推演依据和基础的术数学。