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命学发展史简论(2)

时间:2007-05-27 03:10来源: 作者: 点击:
4.唐宋时代,西洋占星术的引进,把命理文化推向理论的巅峰 唐代是我国封建社会的巅峰,聪明的统治阶级看到了唐以前历代的兴衰咎由,进而总结出\"水可以载舟,亦可覆舟\"的道理。在经济上比较认真地推行了\"均田制\"等一系列有利于发展生产的措施,终于出现了

  4.唐宋时代,西洋占星术的引进,把命理文化推向理论的巅峰

  唐代是我国封建社会的巅峰,聪明的统治阶级看到了唐以前历代的兴衰咎由,进而总结出\"水可以载舟,亦可覆舟\"的道理。在经济上比较认真地推行了\"均田制\"等一系列有利于发展生产的措施,终于出现了\"忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。\"(杜甫诗《忆昔》)这样一个物阜民丰、社会安定的局面,农业的发展又促进了商业的兴盛和都市的繁荣,经济的发展带来了文化的繁荣,汉代那种礼教的枷锁散架了。儒、释、道三教并存,特别是佛教的兴起,随着中外文化的空前交流,印度、西域的占星术也相继传入中土,大大促进了中土算命术的发展。
  从宋元时代的文献记载得知,按着星象历法推算人命始于唐代贞元年间。在公元185年到850年这一时期,有西域康居国来的一个名叫李弼乾的术士传来了印度婆罗门术《韦斯经》。有了原来的气候土壤,再加上外来术数的促进并融合,中国原有算命术的发展就振翅高飞了。
  八字推命术在中华传统文化的宝库中占有极其重要的地位,不仅是因为它源远流长,由来已久,更为主要的是它是历朝历代命学大师的心血结晶,是东西文化交融而孕育出来的术数骄子。
  相传它创始于战国时的鬼谷子、珞碌子,但依笔者之见,这恐怕是后人为了以神其说而做的\"托辞\",多不可信。然而据说汉代的董仲舒、司马季主、东方朔、严君平和三国时的管辂、晋代的郭璞、北齐的魏定、唐朝以及五代的袁天纲、李淳风、僧一行、李泌、李虚中都有精于此术。甚至还传说李泌出游时得到了管略的命书《天阳诀》,又搜得盛唐时的高僧、历数天文家僧一行的命书《铜钹要旨》来占卜吉凶,百无一失。后来他将此术传给了李虚中。《玉照定真经》相传是晋代郭璞所作,是以年柱为己身的纳音推命术,而《珞碌子》也是仅以年柱为准的推命术,所有这些,都经过李虚中的创新发展为以年月日三柱为准的五行推命术,我国的四柱预测学由此产生了质的飞跃。后来此术又由五代时的麻衣道士陈希夷和徐子平继承,在徐子平手里,经过长期的实践检验,又把它发展为以年月日时为准则,以日干为己身,以五行生克为演绎体系的六神(即十神)推命术。至此,四柱预测学才完成了它最关键的也是最后的一次蜕变及质的飞跃。才以一个真正完整的面貌自立于华夏本土文化的术数之林。[Page]

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