四柱十神轻重地位配合先后，在命局富贵贫贱判断中十分重要，这是建立在禄命与月令及引用的基础上来做出综合的判断，从天道引到地道来进行的综合判断。诸命不同引用本不可一例而论，然相通处均须基于五行性与十神配合而定十神制衡取舍而决吉凶大致，然后结合身命支命三命统论，方不致于以偏概全。绝不可以枭伤杀刃为凶，财官印食为吉；富贵贫贱吉凶在于基于五行性而生克制化之轻重配合地位先后君相将佐制衡！

　　在禄命的理论中，条分缕析之细，今世无非以日为主专论财官的子平术。古法禄命术，本更为细微而全面，但是三命统看，太过于繁复，古人又不讲入手学习脉络，难学而致失流近千年。这里需要提示与子平术甚为明显的不同是：古法不论藏干当令，但却论四时进退向背，合以刻分区别。

　　在古法禄命中，论命不是以日为主，而是年为日之主，日为年之本，主本统看。故古法四柱，以人常而论，以年为主，“主”具有多重意义；以月为巡，“巡”具有多重意义；以日为引，“引”具有多重意义；以时为用，“用”具有多重意义。“主”四时出“巡”；“引”到何日，到达何地何国，见到何人何物何事；肚子饿了“用”到何山珍海味填肚子，在哪家旅社落脚休息。可见八字是动态的，生命犹如旅行，生命的过程就是旅行的过程。在巡游的过程中，从人生命事业的意义上而言，“引”还有“报到”“登堂入室”“登记在册”，“用”还有“觐见”“降生”“实用”“使用”“家宅”“朝廷”等重要意义！结合人事伦常，人生战场征战，五行攻防，还有年禄命君王，而相、将、佐配合决定人生功业的制衡之道。四柱还有年为臣，月为佐，日为君，时为使；年根、月苗、日花、时果的范畴意义以及限运之道。