五行十干出于阴阳，老子云：阴阳乃先天地所生；若以质气论，则气先质后，因有气方能质生，气得质负载于阴质之身。对于物质世界独立生命而言，必然是有二气太极互抱对立统一一体于质体，无气则质死。而这不同物质来源何处，先天阴阳二气来源何处，则需不断探索。

　　五行之道，阴阳互根，阴阳互体用，阴阳平衡互融互动一体。若论土之植养，戊己土互抱一体，春戊土临官于亥，己土临官于卯；则能融藏金水木火一体束临官水性聚生成活水以生甲乙木。甲乙木阴阳二气互抱，甲木至寅而临官，乙木至酉临官，则可以生丙丁火。丙火至巳而临官，丁火至子临官，则可以生戊己土。土随火母而生，故戊土先天之体禄于巳，己土禄于子以成天地；戊己土后天之体临官于亥午，以生养万物。戊己土乃金水木火冲气所结，自然成形，天生大地，为水火金木凝化，土气含散持实，阴沉凝结燥散土则大地生成；土禄则可以藏金凝土形，故庚生于巳，辛金生成于子。庚到申临官，则可以杀伐万物；辛到卯临官，则可以聚气凝结物形。壬水生申，临官在亥，则地之植养气敛，水得土而聚临官则生甲木生气；癸水生成卯，到午临官，则生物水溶体活而性胎。甲阳气生，甲乙质形随之生养，甲阳主化，到寅临官，则万物育化长养之气壮，到午甲阳气死，甲乙质形生成；乙阴主变，乙阴到午生成，到酉临官而育变丁生成而身死赴天际为闪烁群星，此中国古人认为一星一人之由，人由星宿降生之理；哈哈，其实人死哪能变星宿呢，变为鬼火还差不多。

　　五行阴阳二气物化万物，无分先后，无分先后是什么原理？是指如甲乙阴阳二气物化在天地的时候，变化成寅卯木的时候，他们分阴阳而为寅卯，但是寅卯物化成功时没有先后，只是在标示生命运动的时候，将他们分出先后。如寅月前而卯月后，这是基于他们的相同的长养状态的。而甲乙之生气与成气分阳死阴成是甲乙所化的寅卯木都是一样的，阴阳和合而生命长养壮旺而死没。甲乙二气是运动的，就像接力棒一样，甲死乙继，乙衰甲继，甲乙一定是互抱一体的，但终有分离之时，这时候，就是一个生命过程的太极图。甲乙不递互运动万物不生不长无生无死，则天地间就没有生命万物，就谈不上生命生生不息。