人八字中。全无财官等件贵气。有安然奋发富贵者何。盖以相生之气。自立成象也。生意滔滔。有不尽之情。高远坚实如此。本象配本。如甲乙丙丁之类。化象配化。如戊癸丁壬之类。木火成象。土金成象。金水成象。水木成象。及有三象顺序者。同此法。如火土金象之类。又有四象和协生育者。亦然。如水木火土之类。
根源一气。生物满盈。
如金气正临天时建旺之序。既无克窃。其气一往据生其子者。水神也。水神既显露于干。或泛滥于支。物盛不祥。还得几多火土。能堤防倚赖哉。余仿此推。则造化盈亏之道。灼然有凭。万无一失也。
八法关键。五气开端。
八法已论于前。五气有聚散。完缺。实虚。深浅。敌交。狭广。轻重。厚薄。寒和之不同。干支俱有力。克物归窠。精神强健为聚。喜吉神。忌凶煞。亦要辅佐。吉神冲而无义。刑而不归为散。宜凶煞。忌吉神。金木水火土俱全顺序为气完。五行欠一以待岁运补足为气缺。实则如甲戌见丙寅之类。有合有生。局于一象。滞于一方。柱中若无激扬昂藏之类。如此则不过一富翁而已。即有体无用。纵贵亦尸位素餐。如柱中土气太重。略见官来即贵。余仿此。虚则如土入酉寅。木临乙巳。金到辰亥。水向卯戌。火居丑申。气虚而不能确固。余仿此。气深如木之本象化象近清明节。气浅如木之本象化象方得雨水节之例。气敌如辛酉见乙卯。大概凶甚。若见己未己丑。转有凭籍。反吉。如无凭依。又看宾主强弱。主弱则为鬼象。宾弱则为财象。交如丁巳见辛亥。丙戌见己丑。庚辰见癸未之类。仍分何者气旺而言。狭如用神局于一二支神之情。狭亦有生旺。引用处其气却来不得。广则引用处其气来得。生源处仍有精神通三合之气。或通六合气。轻如木之本象化象。却入金乡。又非天时之类。重如木象逢寅卯。乃本象地支之类。薄如木象逢自家死绝之地面。仍非天时之类。厚如木象逢库墓长生之地。或得天时。或他干来助之类。寒如木枯。火散。金寒。水冷。土冻。天干休囚。地支死绝之类。和则有合有生。有情有助。有临官帝旺。无休废死绝。或有旺相之神来扶助。或当天时前后。有气满而盛。乃物无依藉堤防者。不久而倾。有气亏而衰。乃根本不实。仍未得时。气亦不足。又无生扶。此等废物。何可胜言。有气衰而久不得天时。又临死败。却有暗干相生。引归生旺之乡。有气旺非长。始则气焰奋发。通舒自若。终则收敛归藏。去处竟无依靠。易于散漫。盛意无源。殊乏转生。乘势无续。有气嫩易催。方来之气。人皆以为旺相之象。中间若逢顽厚之气克窃者。凶不可言。有气过耐远。过去气候俱曰休废。又云成功者退。殊不知余气忽被旺处资来。绾动生意。气返实处。愈耐岁寒。余气即休废。别化他象故也。
