看年干所乘何支。与我如何相摄为切。亦要引在有气贵地。体局方大。又看用神。却系岁君是何吉凶神煞。若更用神与岁君和。全贵无疑。次看月时二干之关系。不可竟作差慢。不来扳揽。柱中象数变化。五气真假。吉凶神煞。俱当引归时座。细分轻重。分毫必须比较。
又云。太岁一年之领袖。诸神之主宰。极有用处。只因徐子平以日为主。专取财官。误了后人多少错会了义。故曰。年如称钩。绾起其物。月如称紧。提起纲纽。日如衡身。星两不差。时如称锤。轻重加减。其譬可谓切矣。
随合仍紧。遥合不闲。
随合。如丙午气壮。便知有辛未二字。如影随形。亦看辛未还是我家恩人。却是仇人。遥合。即是支中所藏之神。与彼所藏之气合也。如申卯。子巳。亥午等类。盖有其气。类遥合事。意自不放闲矣。
体制须广大。
凡八字。要看气象规模。体势豁达。天地相停。雄健壮实。五气顺克而有力。倒生逆化而有功。贵气往来不杂。必非寻常格调。又看八字大意体段。过于清。则或寒或薄。过于厚。则或浊或滞。过于华丽。则或轻或浮。过于肆逸。则或流或荡。过于有情。则或滥或淫。过于孤介。则独立不能容物。过于刚勇。则或暴或燥而无涵养。过于柔懦。则或愚或钝而无作为。过于执实。则拘局而只知有己。过于轩豁。则图谋广而秀不能实。
字面分先后。
紧用字样却远在后。或被别字闲神占先隔了。若无伤犯。须得岁运生扶。方为全美。紧用字样虽近且先。却有闲神字样远处在后。动摇得切。妨碍用神字样。却看柱内。何者可以剿除去得。
天干专论生克制化。
生则相生。有生不欲生之理。克则相克。有克不欲克之情。制则如水克火。而有土制其煞。火能复生之情。化则水本克火。见木能窃其气。火转得生之理。余皆仿此。
