结论

　　我们通过《皇极经世》“以运经世”纪年表与今日《夏商周年表》的对照比较，可以明了邵雍生前所谓“安乐窝中一部书”（非后来经邵伯温整理的《皇极经世》）中的“以元经会”、“以会经运”、“以运经世”乃是三张详略不同的历史年表，只不过是以元、会、运、世作为天地开辟的计时单位，着重用来说明中间三千年人事的一部“虽明天道而实责成于人事”的书。宋代胡宏著《皇王大纪》尧以后皆本《皇极经世》纪年，元代察罕著《帝王纪年纂要》亦本《皇极经世》纪年。如今国家把历史断代确定为“工程”并专门立项进行研究，则邵雍《皇极经世》一书中的“三千年”历史纪年就显得非常有参考价值。特别是今见《黄金书屋》光碟中的“中国历代纪年表”与“中国历代帝王年表”又几乎与邵雍所推完全相同，则突显了邵雍《皇极经世》一书的历史作用。为什么邵雍所推历史年表会那样的详尽？为什么他要对《史记》、《帝王世纪》、《竹书纪年》等文献有取有舍？他所确定的纪年有哪些今日见不到的根据？等等问题，都很值得人们进行专门研究。