最近笔者通过对天然石龙的研究，对《易经》中震卦取象为龙的迷底有了一个新的认识。上述就天然石龙与龙文字的结字成形、龙字的发音由来进行了阐说，证明“龙”字发音与“雷”有紧密的联系，如果证据尚嫌不足的话，那么从易经震卦的比象中可以得到有力的佐证。我们知道，震卦以雷来表征其性质，具有震动的功能，万物取象中为龙。说明先民在他们最早的认识中，就把“雷”与“龙”联系在了一起。不然按卦辞安排，只会用龙来比象乾卦，也不会用龙来比象震卦。因为。在整部易经中，只有乾卦卦辞中是用龙来表征的。为什么会出现这样的情况，说明先民通过长期的生产实践和观察，雷电具有十分强大的震动功能。在先民的认识上，已经清楚的知道雷与龙的关系。这一点也清楚说明了龙文字发音为“隆”Long来之于先民敬畏的惊天之雷，所以在以研究世界万象规律为己任的易经中，先民才会把震卦从取象雷到比类为龙进行联系。因此，通过震卦，我们可以清晰地理出这样一条思路，那就是，“龙”字的发音与雷的关系应当是不容怀疑的事实，任何其他的理解和猜测都使人陷于迷茫之境。
　　五、天然石龙与炎帝出生和龙的传人的关系
　　龙是中华民族图腾、崇拜的神物，中华儿女以龙的传人自居，并引以为豪。可是，历来对“龙的传人”的来历没有确切的说法。为什么，我们称自己为龙的传人？龙与炎帝有什么关系？天然石龙现世后，这些问题才得以有个比较令人信服的解答。关于石龙的文字记载，最早见于《春秋纬》，该书记载：“少典妃安登游于华阳，有神龙首，感之于常羊，生神农”。另：《易、疏》载：“任巳感神龙而生神农”；《帝王世纪》载：“炎帝神农氏，姜姓也，母曰任巳，有娇氏之女，名安登，为少典正妃，游华山之阳，有神龙首，感女登于常羊，生炎帝，……始教天下种谷，故人号曰神农氏。”；《史记、王帝本纪正义》载：“有娇氏女安登为少典妃，游华阳，有神龙首感生炎帝。”另外其他一些史籍也有类似的记载，石龙名字的出现是伴随炎帝神农的出生而作的，史籍并无石龙这一自然造化的单独记述。中华民族都认同是先祖炎黄的子孙，由此也把自己作为龙的传人。“龙的传人”的由来从此而起并流传到如今。