易学揭明，变中有其不变，与变易密切相关的，就是和其相对待的不易。透过变易而实现宇宙、人生中万象位的正定，达成万象间的和谐有致、良性互动，乃至整个宇宙、人生的有序、和谐而通泰，是变易的终极归趋。这里，万象在整个宇宙、人生的大背景下所得以正定的位，与它们在此基础上良性互动所达成的和谐共同体之序，就是不可变易的。正因乎此，于变中追求天人合一，天人有序而和谐，人生有序而和谐，成为中国哲学的基本内涵。
　　八字中的日主的五行永远不变，江山易改本性难易，在任何时候都要以日主的五行论吉凶，论来论去找不到喜用了，就无从论吉凶，有时自己把自己搞晕了。原命局中的喜用一定，不会随行运流年流月流日变没了，找不到了，又出现喜用了，万变不离其宗，变了找不到了是功底不深的表现。[Page]
　　变易、不易而外，易学尚有易简之义。《系辞下传》称：“夫乾，确然示人易矣；夫坤，　然示人简矣。”乾天坤地在化育万物的过程中，透显出易简不繁、顺适畅达的品格，真切了悟到这一易简不繁，才会通透地了悟到天地、宇宙大化之所然与所以然，了悟到宇宙、人生之妙境。由此可以看出，我们的祖先崇尚要约、以简驭繁的哲学思想和智慧。
　　一个八字到手，先不要看行运流年，先看局、势、气，取准喜、用，要删繁就简，象郑版桥画竹，取其精、气、神，尔后再好运流年月，一个不具备当官条件的八字，再行运到老也不成，一开始看错一错到底。什么样的料就是什么样的料，它穿上马甲你就不认识了，说明你学易不精，没有抓住要害核心。
　　三义是易学的基本，从中已初步透出易学天、地、人之学的基本品格。一个没有较高修养、综合知识、社会阅历、不断实践的人是不可能给人看好八字的。当然《易经》你看熟了，学不好八字专业也不会看八字，至少是看不好，在这里主要是强调易理哲理理论的重要性。