《易经》真是一本简单而复杂，明朗而晦涩，具体而又抽象，遥远而又亲近的杰作！

　　它究竟是一本什么书呢？对于它的内容和性质，专家学者们竞相猜测，各有发现，见仁见智，论说不一，可以说五花八门，彼此的看法相距甚远。有人说它是占卜用的书；有人说它是预测学和决策学；有人说它是宇宙结构学，宇宙生成学；有人说它是气功学；有人说它是历史书；有人说它是风俗志；有人说它是哲学著作;有人说它是行为规范知识手册;还有人说它是以养蚕为主题的著作（易就是蚕的隐语，蚕的一生即为三易）；也有人说它是跳到银河系外对地球运动的观察；更有人说它是外星人传授给周文王的，等等等等。这些看法都有各自的依据和道理，因为《易经》本身的确也包含了诸多的成分和功能，而这也正是它的博大精深之处。

　　看来，对《易经》只下一种结论出来，恐怕不大可能，也没有必要。即使明白如话的《红楼梦》，至今对它的创作意图和主题思想，也还没有一个统一的认识，我见到的就有几十种不同的说辞。

　　如果要我来说我对《易经》的看法，那就是：《易经》是一部以自然辩证法为支点，从人生观、世界观的高度，指导人的思想、行为的哲学与社会学相融合的著作。它的价值在于充满了辩证思维，充满了真和善的动机，充满了忧患意识，同时也贯穿着进取精神。完全可以称它是远古的精神文明、民族智慧的结晶。它的精华部分，如黄河之水滋润了中华民族的心田。

　　那么，《易经》不是用来算卦的吗？数千年（至少是三千多年）来，不是有数不清的人用它算卦吗？它的结构不就是六十四卦吗？是的。但是有很大的误解在内，需要排除。先从“卦”字说起，《辞海》说“《易经》是象征自然现象的人和事变化的一套符号”。而古人讲，卦者，“挂也，挂万象于上也”。意思就是把各种各样的问题（万象）摆出来，摆在高处、明处，让众人可见，教人们去认识，去思考，去解决，并没有迷信色彩。至于有人（而且有不少人）把它神秘化并进而迷信化，用它来简单地预卜吉凶祸福，那是另一回事。也与那时或那人的知识水平有关。占卜者用龟也好，用蓍草也好，用铜钱也好，我看无非是一种心理慰藉，一种虔诚表现，一种强化预测要求的查目方法，可以说是特殊的、“带着问题学”的寻求答案的方式。孔子说过：“五十以学《易》，可以无大过矣。”可见他并不用《易》来预卜什么答案，而只是明白地看到了它对人的言行及思想修养的指导作用，即学好了《易》能够避免犯大的错误。荀子也说过“善《易》者不占”的话。真正吃透了《易》的精神内容的人是不用它来占卜的。