黑格尔用他的一层层的三段式概念建立了一个一分为三明王成显化体系，是外国的易学，是对中国易学的进一步具体化，西汉扬雄的《太玄经》是他首创的三分卦体系，黑格尔体系也相当于一个三分卦体系，正题相当于阴天“一”，反题相当于阳交“一”，合题相当于合交“一”。如果说三交卦—一六至卦——十二文卦是随着时间的推进卦体内部结构的纵向拓展，那么二分卦体系——一三分卦体系——多分卦体系则是卦体内部结构的横向拓展步分卦体系就是全息论）。我们可以用三进数学的进位公式来表示黑格尔体系，1＋3十32+3n-1=(3n-1)/2。黑格尔只是在概念推演上便变易哲学明晰了。而把握矛盾双方根本信息的预测功能却大大削弱了。易学是用卦画表示万物发展到某一时空层次时空阶段的状态，而64卦是事物生化到第六层次时的64种状况，64卦名就是64个哲学范畴，八卦名就是太极生化到第三层次的八个哲学范畴，没有卦名就直接用卦画符号。黑格尔的体系。不过是把象数义理体系转化为纯义理体系，用范畴代替卦画、用三分代替二分而己。在三进数学中，每个数位只能排O、1、2三个数字，0是正题肯定，l是反题否定，2是合题否定之否定（在易学中，否定之否定己速升为更高一层次的新肯定，因为fu进数学中每个数位只能排0或1，2。10人黑格尔没有将否定之否定较高，仍然是和肯定、否定并列在一起，在他那里事物发展是平面的圆圈复归，只有前进性没有上升性，整个黑格尔体系是大圆套小圆、小圆套更小的圆的圆圈海洋。恩格斯列宁看到了他的缺陷，才改用立体螺旋曲线来代替一个个独立的圆圈，我认为还可以更确切些，事物是双螺旋式向前发展的，像DNA分子的结构一样，这双螺旋曲线就是事物内部对立统一双方的运动轨迹。“一阴一阳谓之道”，双螺旋曲线就是太极曲线，两条螺线分别是双方前进的道路，双螺旋结构之间的“梯撑”便是阴阳对流通道，每十个“梯发’为一个螺圈双否，正是以十进数理为基础的哲理。黑格尔也不是不注意圆圈之连接，他把上一个圆圈的终点——一合题看成是下一个圆圈的起点—一正体，说到底三分体系也不过是重合了部分范畴的二分体系，这重合也不是绝对统一，只是大体相同，表示了两个圆圈之间的过渡状态，三分体系比二分体系还是有所进步的，正如三进数学发展了二进数学一样。卦体结构横向扩展了，纵向必然压缩了，仿佛把螺旋曲线压缩而宽病了一样，如三分体系中9为己，一分体系中9为二，Zo在三分体系中是王三在一分体系中为兰，63在三分体系中助三在一分体系中为秦，正如建楼，盖的高，向空中发展，自然占地面积少；如果占地面大；目然就矮了。