为什么两小儿辩日能难倒孔子？因为他们是用直觉思维把握问题。儿童和原始人类一样，用直觉直观把握一些整体性的问题。虽然这种跳跃性思维没有逻辑性；有时会被错觉蒙骗而失足，但仍然是一种很重要的思维方法。当今很多重大科技突破常常是顿悟或直觉的结果，瓦特看到沸水的蒸汽顶起壶盖而发明了蒸汽机。牛顿由苹果落地而想到了万有引力，阿基米德洗澡时悟出了浮力定律，莱特兄弟看到风筝而制作了世界上第一架飞机…… 朴素直觉思维必然得经过形象思维、抽象思维，最后达到科学直觉思维。科学家的直觉和两小儿的直觉是有层次差别的，是双否递升了的，科学直觉是以平时的理论和实验为基础的，一些人常常呕心沥血多年而一无所获，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，往往突然觉悟而有大发明大创造。王国维提出的治学三境界就是艰苦努力之后的顿悟，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”人类的认识过程也是不断双否递一螺旋升进的，感性认识—一理性认识——实践是一个螺圈。不断重复进行，一圈比一圈深化提高，一步比一步更趋近于真理性认识。认识是无止境的，旧问题不断解决，新问题不断产生，即使对同一个问题的认识也是反复多次的双否递一的。古代朴素唯物论一一近代机械唯物论——现代辩证唯物论是双否递一的。古代朴素辩证法——一近代形而上学—一现代唯物辩证法也是一个双否螺圈。没有近代自然科学的蓬勃发展，没有形而上学的局部分析归纳、纵向深入研究。朴素辩证法怎么能达到现代辩证法的高度呢？
　　“日中而是，月盈而亏”，物极必反，这是大千世界的普遍规律，也就是过了中度以后开始在升进中复归。人也是这样，不惑之年是中度，以前处于上升显化阶段，以后则处于下降潜化阶段。人到中年年富力强，眼前一批年轻助手成长起来，自己为了让他们得到锻炼的机会而一步步向后站；让青壮年们表演，自己观看指导。一年比一年资历深化，也一年比一年靠近道体。很多人晚年辉煌，寻到真理。孙中山先生一生百折不回，愈挫愈奋，再接再厉，直到最后才认识到自己屡次失败，都是因为没有唤起民众；没有一支自己的革命队伍；邓小平下放江西时反复考虑什么是社会主义怎样建设社会主义，最终形成了一套完整的建设有中国特色的社会主义理论，领导了改革开放二十年。取得了举世瞩目的辉煌业绩！俗话说。“鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善！”因为人在死前已没有什么私心偏见；高度接近真理；几乎与道合一，每一句话都象预言。包含着99％的真理成分。