乾隆喜欢周文王，那是自然，但也只是一种狭义的喜欢。从古至今，又有哪一个皇帝不喜欢忠臣呢？乾隆对周武王的指责也是自然，想想吧，要都像周武王那样，哪个皇帝能睡得放心？
　　尽管殷纣王对文王残酷迫害，文王还说：“父有不慈，子不可以不孝；君有不明，臣不可以不忠，岂有君而可叛乎。”即便在势力强大后，周文王也不反叛殷纣王。从这些地方看，文王确实忠得可以。但如果只是简单地把文王看做一个忠臣，恐怕也不能算读懂了周文王吧。
　　实际上，面对一个精神巨擘，这是一种艰难的探询，也是一种艰难的叩问。
　　不容忽视的事实是，九侯女儿无端被纣王杀死后，周文王没有像鄂侯那样去谏诤，而给予的只是一声叹息；当明知纣王杀死自己的儿子炖成羹让自己喝时，他也没有指出纣王的错误，而是表示“天王圣明，罪臣当诛”；当纣王沉湎于妲己的温软怀抱而不理国事，不顾百姓死活时，他也没有像比干一样，掏心挖肺。
　　他采取的方式是，发展自己，迅猛地发展自己。
　　他虽没有直接将纣王拉下马，可他留下了足以让武王统一天下的力量。他懂得“无平不陂，无往不复，物极必反”（《周易》）、更懂得“否极泰来”（《周易》）的道理。
　　这才是真实的姬昌，这才是真实的文王。
　　作为奇书《周易》的作者，文王对于宇宙间祸福转换、此消彼长的道理太了解了。
　　他的伟大在于，面对强大的对手时，他通过对方力量的削弱和自己力量的增长，在一种大和谐里完成变革，让世界在不知不觉中发生质的改变；他的智慧在于，通过自己的发展，来实现对抗才能解决、甚至对抗解决不了的问题。
　　周文王给我们留下的，是一笔宝贵的精神财富。
　　“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。１９１４年，梁启超在清华作题为“君子”的演讲，以《周易》中的这两句话勉励学生，此后“自强不息，厚德载物”成为清华的校训。