２００３年的这个炎热夏季，我们再次走进羑里城。在孕育了《周易》的这片古老土地上行走，我们随时随地都能遇到先哲们行色匆匆、上下求索的身影——
　　比如孔子。《史记·孔子世家》中说：“孔子晚而喜易，序、彖、象、说卦、文言，读易韦编三绝。”在《论语》中，孔子说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣！”
　　对于孔子来说，《周易》是道德伦理学的源泉。据说，孔子作了《易传》，对于《周易》进行解读，把它提升到了哲学高度，使《周易》摆脱了仅仅停留在占筮之术的解释上。由此，对于《周易》的解读至少开始走上了两条道路——“象数派”和“义理派”。

    * 军事、文化、科学…… 《周易》内容包罗万象
　　
　　 ２００３年春夏之交的羑里城，给人的感觉是和谐、安宁和静谧。
　　站在羑里城那片蓍草旁边向四周望去，近处有树，有草，有殿堂，有亭子?远处有庄稼，有村舍，有一望无际的绿和点点碎碎的红。这里像中国的任何一处田野一样平静、安宁。
　　没有人能够想到，平静、安宁的羑里城与炮火连天的伊拉克战争之间会有什么关系。
　　现代高科技条件下的伊拉克战争，让有心人的视线再次投向了中国的《周易》，投向了羑里城。
　　原因要从《孙子兵法》说起。中国古代著名军事思想家孙子的兵法，深刻地影响着伊拉克战场上美英战地指挥官们的思维和行动方式。据分析家说，孙子的经典著作《孙子兵法》的战略思想，贯穿在伊拉克战争的整体战略构想之中。
　　比如美国的“斩首行动”，也即《孙子兵法》的“擒贼擒王”，目的是“不战而屈人之兵”。美国将领麦克尼利说：“盟军指挥官使用的正是这种办法。”
　　麦克尼利说，美英盟军向北挺进，间或有选择地争夺一些重镇，这也反映了孙子避开城镇、快速挺进的思想。