中国社科院哲学所的王维先生说，《周易》的内容包罗万象。数学方面的二进制、十进制、勾股定理、概率论、二项式定理等，物理学方面如宇称不守恒定律、测不准定律、相对论、原子学说、电子理论、夸克理论等都可从《周易》中找到支点。而被称为现代化学之源的炼金术（炼丹术），在中国更是依靠《周易》的阴阳学说才得以发展的。而当今电脑上的“知识资讯处理”（ＫＩＰ），与《周易》八卦的安排在观念上有相似之处。
　　今天的人们都非常关心生态问题，比如这里的环境污染了，那里的水土流失了。人们普遍要求尊重自然，与自然和谐相处，实际上这与《周易》的“天人合一、物我一体”观念非常接近。人类走了几千年，绕了一个大圈，又回到了起点。

　　 哲人、帝王、官员…… 《周易》倾倒多少名人
　　
    还有老子。《周易》的“荷天之衢”成为老子本体“道”的最初原型，老子思辨体系中的一体性、对偶性、渗透性、转化性等思想都与《周易》有关。
　　东晋僧人慧远把佛教教义与《周易》相融合，南北朝时，谈佛谈易成为帝王士大夫的时尚。到唐代，佛教发展到鼎盛阶段，宗派林立。有些佛教宗派把本宗教义与《周易》挂钩，进而形成了颇有影响的华严宗、禅宗。
　　晋、唐、宋、明、清各代，士大夫们纷纷求助于《周易》，从《周易》中汲取智慧，并形成自己关于宇宙、人生的学问。
　　帝王们除了像士大夫一样从《易经》中汲取智慧外，连朝代名称及年号也求助于《周易》。如元世祖忽必烈采纳汉族大臣刘秉忠的建议改国号为“元”时，他的依据就是《周易》中的“大哉乾元”。又如明朝的“明”字取自《周易》中“大明终始”之义。
　　除了朝代的命名，我国古代以及日本、朝鲜、越南等的帝王们还普遍采用《周易》中的字词作为年号。西晋皇帝司马炎在公元２７５年取年号为“咸宁”，这取自《周易》的“首出庶物，万国咸宁”。隋炀帝杨广在公元６０５年取年号为“大业”，则来自《周易》的“盛德大业至矣哉，富有之谓大业，日新之谓盛德”。