张先生认为：老子是人不是神，《道德经》是一部充满辨证思想的著作，也是一部朴素唯物论著作。《道德经》的第一章就讲述世界是“道”生成的。第四十二章又说“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道生万物是天地之根，万物之母，宇宙的起源，这里所说的“道”，就是指自然界，自然规律。由于两千多年前人们对客观世界的认识是有限的，不可能认识到世界是物质的，物质是分子组成的，分子是由原子，原子是由质子、中子、核子等组合而成的。老子对物质世界的认识用一个“道”字来解说，这个“道”是独立与人体以外的客观物质，这就和唯心主义划清了界限。

    其次，老子在《道德经》中处处以“出世”的观点来谈“入世”。长期以来，人们把老子的思想、著作看成是消极的“出世”思想，好象老子就是不让人前进，让人只顾自己，不要去多管别人的闲事，看了《道德经》就干不成事了。这是一个非常大的误解，其实老子恰恰是从辨证的角度谈入世的，如“非以其无私邪，故能成其私”说的就是只要没有私心邪念，所以就能得到满足。如“吾有三宝，持而宝之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先”，这里说的“不敢为天下先”，其实恰恰是“敢为天下先”，因为老子又说“不敢为天下先，故能成器长”，这就是辨证。再比如“欲将取之，必先予之”，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，都充满了辨证的积极进取的思想。从老子的整个思想来看，他是用了一套看似消极的外衣包裹了积极入世的火热心胸，不过他的话不如儒家讲的直白罢了。比如一个人在做事的过程中，首先想到别人，叫“非以其无私邪”，在为他人的同时，自己的回报也在其中，叫“故能成其私”；孔子的“忠恕”思想和老子的思想是一脉相承的。老子不敢为天下先，而他为什么还要写《道德经》，别人没写，他写了，不是“为人先”吗？波兰一位学者认为环保思想的根源在中国，那就是老子，老子在两千多年前就把人类和自然看成了一个整体，让人效仿天道——自然之道。这不仅走在了他同时代人的前面，而且也走在了当今人的前面。[Page]