“和谐”一词的出现，依然是音乐意义的延伸和扩展。公元前566年（晋悼公十一年），晋国在与楚争郑的战争中，取得决定性胜利，郑国被迫以大批乐师、乐车、乐器、歌女向晋求和；晋国终于成功实现了复霸中原的梦想。为表彰大臣魏绛当初“和戎”的主张，悼公特意将郑进献之“乐之半赐魏绛”，并借题发挥：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华；八年之中，九合诸侯；如乐之和，无所不谐，请与子乐之……”此段故事被记载在《左传·襄公十一年》里，系“和谐”一词的最早出处。
　　“和谐”治国兴新田和谐治国的理念在新田提出，不是偶然的，应该说是晋国政治经济社会发展及传统地域文化的综合反映。晋是在古唐国的基础上建立起来的，唐作为尧之故地，历来有“协和万邦”、“神人以和”的人文传统。晋立国之初，周王朝考虑到晋（唐）国的特殊性，即赋予晋（唐）国具有包容色彩的“启以夏政，命以戎索”的建国方略。到晋文公时，则“施惠百姓”：“救乏振滞，匡国资无，轻关易道，通商宽农……利器明德，以厚民性（生）”，遂城濮一战而霸。
　　新田文化继承和发展了早期晋文化的传统和特色，治国方略始终贯穿“和谐”这一主线。
　　迁都新田是晋国君臣致力于和谐治国的重大实践：一是新田“土厚水深，居之不疾”，显示晋国对宜居环境的重视。二是“有汾浍以流其恶”，显示晋国对生态环保的关注及城市建设过程中的多重考虑，是追求人与自然和谐相处、统筹区域政治经济文化发展的具体体现。三是“且民从教，十世之利”，突出诚信建设，体现民本思想，强调对文化的传承，有利于实现广泛的社会认同，有利于安定有序的社会局面的形成。
　　和谐治国理念，激发了社会创造活力。新田，本意是指新开发的能够耕种的土地，迁都新田，有利于鼓励发展农耕经济；有利于发展商贸流通，新田与周王城洛、齐都临淄、楚国郢都并称为天下四大商业都会。