（4）易学史的研究。有的学者对秦汉易学作了探讨，认为易学家之外的易学思想，也应进入到人们的研究视野中。有的学者探究了西汉孟喜易学，认为孟喜建立了一种以卦气说为核心的新易学。有的学者探讨了汉末郑玄易学，揭示了郑氏易学天道观的内涵。有的学者论述了两汉象数易学集大成者虞翻旁通说的哲理内蕴，认为旁通说涵具着隐显涵摄与流变互通之妙义。有的学者探讨了唐代孔颖达的易学，指出，孔氏易学具有兼综象数与义理的兼收并蓄品格。有的学者对宋代古易五家进行了考述，认为宋人恢复古易的工作，不仅是文献学史上的重要事件，也是易学哲学史上不可忽略的重要创获，应该予以应有的重视和研究。有的学者探究了新儒学大师熊十力的易学，指出，熊氏易学包含体用不二的宇宙观，内圣外王的人生观，乾坤成变的辩证法三个主要组成部分。
　　（5）未来易学的前瞻。许多学者呼吁，今后必须加大出土文献及易学史上专人专题研究的力度，力戒浮躁之风，树立严谨笃实的良好风气。有的学者指出，今后一定要端正易学研究的指导思想，不可只重义理而排斥象数，也不可只重象数而忽视义理，要超越汉易宋易的藩篱，要开展多角度、多视角的易学研究。
学者们满怀信心的认为，只要海内外同仁齐心协力，并切实有效地发挥易学基地的作用，未来的易学研究事业，一定会更加辉煌！
　　现在我宣布“百年易学研究回顾与前瞻国际学术研讨会”胜利闭幕！
　　祝各位领导、各位来宾、各位与会的专家学者身体健康，精神愉快，一路顺风！
    谢谢大家！ (刘大钧)