20世纪的中国，风雷激荡。社会历史发展，经历划时代巨大变化。先是推翻清朝封建统治、建立民国，批判封建文化而开展新文化运动；继而推翻“三座大山”、建立新中国，清除污泥浊水而开展社会主义文化建设。易学研究随社会历史、文化的变革而不断呈现新面貌，开拓新领域，取得新成果。说回复网上求助100年来的易学发展，胜过以往1000年，绝非夸张。回眸百年易学研究，大体经历四个历史阶段，发展极不平衡。
　　一、20世纪初，易学转轨之前奏（1900－1919）
　　20世纪开初20年，中华大地风起云涌，极不平凡。清王朝被埋葬，统治中国数千年的封建文化，逐步退出思想阵地，以马克思主义为指导的新文化运动，蓬勃兴起。作为中国传统文化重镇的易学，亦随之发生新旧交替，进入易学研究转轨的前奏期。
　　清末易学名流俞樾于1906年逝世，他所著的《易贯》、《艮宦易说》、《邵易补原》、《易旁通变化论》、《周易互体徵》、《卦气值日考》等九种著作，很快就被人们置诸脑后，传统经学，曾经辉煌百代，而今己成为过眼云烟。经学家皮锡瑞在《经学通论》中对《易经》的评论，代表清代学者对易学的权威定论，很快就被疑古派推翻，而代之以崭新的易学观。
　　唐海宗《医易通说》（1910）继承发展明代医学家张介宾的医易思想，开拓易学研究新领域，在医易会通研究中，发挥了承先启后的作用。
　　这一时期突出的易学家，无疑首推杭辛斋。他在狱中得名家指点，对《周易》有特殊领悟。他先后撰写了《学易笔谈》初集、二集，《读易条识》、《易楔》、《易数偶得》等七种著作，融会象数、义理，开拓新的象数易学理论，成为科学易的先驱者。他广泛引用当时中国人所理解的西方近代天文、数学、物理、化学、生物学知识，论述传统易学中的卦气、纳甲、爻辰、先、后天八卦，河图、洛书等，力图贯通古今哲学、科学、乃至宗教思想。杭辛斋易学思想充分体现了易学研究转轨过程中的博杂现象，既反映了中西文化的浅层会通，亦反映古代文化的蜕变过程。