最近几年，不少人对易经与计算机的关系大加探索后，认为洋人的二进制是受了易经的启发而发明的，因而易经即是计算机的“源头”。此类文章笔者已在报上看过多篇，当时确有大长“ 志气”的感觉，还(兴奋的)把文章推荐给了多位哥们，让大家一起大长了一回民族的虚荣心。
兴奋之余，有哥们又找出了一些新的视点：比如老子的道家与现代物理学的关系。因为量子力学对世界的看法与道家的整体观有许多共性，大家同样为此而感到“欣欣然”。现在想来，这种“欣欣然”实属飘飘然。如果说人家盖大楼的砖头与我们盖平房的砖头有些相似，这又有什么可自豪的？如果老子活到现在，难说他老人家不会心寒。
我们仔细观查一下地球上的科学史，就可以清楚地看到，科学的种子是怎样在人类的呵护下一点一点地繁衍成今天这个枝叶繁茂的大树的。从古希腊的阿基米得、中国的张衡到外国的牛顿，从东方的古典科学到西方的现代科学，一系列的科学脚步，几乎可以用“推导”这个词来描述。科学如果要“认祖归宗”，也似乎与古希腊的“血缘”更近些。
现在有不少人认为：西方思想长于单项分析，东方思想则长于综合。从历史上看，这或许有一定道理。但我们绝对没有理由认为西方思想毫无综合的能力，以至于只要一看到一点综合的影子，就认定它必来自东方。从传统上看，量子理论的确是对西方思想的一种判逆，但现在它已成为现代西方思想的重要组成部分。量子理论的发展过程告诉我们，量子论是从西方科学的框架中一点一点地生长而来，其中自然要受到世界上(包括东方)思想的启示，但我们没有理由认为它就是东方思想的产物。世上一些似是而非的东西说明不了内在的真实。比如，玻尔提出了著名的并协原理，他还认为中国的太极图很能象征他的并协理论，并把太极图放入了其家族的族徽中。但实际上，玻尔的并协原理与太极图毫无关系。换句话说，尽管别人盖大楼的砖头与我盖平房的砖头相似，就算是非常像，但不能因此就说他的大楼是我的平房的“ 直系传人”。现在我更愿意相信，在西方偏重分析的思想中，逐步生长出了整体论。
