万物出乎震，震东方也。
　　此文是前文的解释，似有不同。“帝”解作“万物”，“震”，明确为东方。此以普遍适用之意出发也。
　　齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之洁齐也。
　　《说文》“齐，禾麦吐穗上平也，象形”。此春夏之交，禾麦吐穗出齐之时，正草木旺盛，大地一片油绿，万为洁齐，位在东南，时在春夏之交，时空统一也。
　　离也者明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，响明而治，盖取诸此也。
　　离为目，为光明，普照万物，故万物皆相见。圣人指君王坐北向南，取其光明之义。离卦外阳内阴，象日光辐射之象。故离卦排在南方。
　　坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。
　　《说文》“役，戍边也”，“致役乎坤”，坤为地，役地，守卫边地之意。此解作“万物致养焉”，则是“役地以养活万物”，为土生万物之意了。
　　兑，正秋也，万物之所悦也，故曰悦言乎兑。
　　兑，正秋也。此卦只明确了时间，未明言空间。按时空是统一的，作正西方排兑卦是不会错的。“悦”，暑热炎天之后，进入秋凉季节，加以秋收的喜悦，中秋月朗，诗人兴作之时，一派喜悦也。
　　战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。
　　“阴阳相薄”，“薄”与“厚”相反，薄，迫也、侵也，“相薄”，相互迫近而相侵，战斗之象也。一日观之，处昼夜交接之时，为阴阳相薄之象。故曰“战乎乾”也。
　　坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。
　　坎为水，卦画 象波浪水。位居北方。何故为“劳卦”？因坎中一阳为动、为热，动则生内热而汗出，故以坎水为劳卦。坎位在年为冬天寒冷之时，在日为子夜阴极之时，故云：“万物之所归也”。归藏也，阳藏阴中之象也。