故水火相逮，
　　“故”字是承接前文，交代了八卦个体作用之后，接着承上启下论述“刚柔相推”之妙用，仍遗“天地定位”一项不加论述，只按第二章“兼三才而两之”的人地天之序，进行论述。是先用正推又用旁推。“水火相逮”，“逮”及也。第三章作“水火不相射”，“射”，厌也。不相厌则相恋，与“相及”之意类似。坎离正配，是“位人之道”。遇坎卦看离宫，遇离卦看坎宫，故曰：“水火相逮”，一阴一阳，相推应用，故曰“刚柔相推而生变化”或叫“旁通”，或叫“错卦”。
　　雷风不相悖，
　　“雷风不相悖”，“悖”者逆也。不相悖即不悖逆，震巽阴阳正配，是“位地之道”，一阴一阳，合为一体，是“刚柔相推而生变化”的一对妙用。遇震则看巽宫，遇巽则看震宫。或叫“旁通”，或叫“错卦”，总之二者不相悖。
　　山泽通气，
　　“山泽通气”，“通气”者，艮兑二卦相通，主爻在上，“位天之道”，一阴一阳，合为一体，是“刚柔相推而生变化”的一对妙用。遇艮则看兑宫，遇兑则看艮宫。或叫“旁通”，或叫“错卦”，总之二者通气以发挥妙用。
　　此节未论及乾坤，若是“刚柔相通”遇上乾卦可看坤宫，遇上坤卦可看乾宫。这是按旁通或错卦之法可以解决的。但是，如果作者另有奥义则不可知了。
　　根据第三章“天地定位”之揭示，也许是乾坤只作定位之用，六子方为变化之资。第十章已明言，乾坤之体己被六子索去，六子聚则乾坤备。六子代乾坤则乾坤老而不用也。
　　然后能变化，
　　可知道前文之妙用，是“变化”的所以然，何等明白晓畅！
　　今举例以明之：
　　1998年12月26日，杨先生精四柱欲试小成图占法究竟，在天文饭店摇得《咸》卦无动爻，即“咸之咸”，布成小成图如下：