结束语
　　《说卦》一篇，是先秦易家的智慧，行文也独具一格。读来也条理清楚，论说鲜明。首章是全篇总纲，二至三章是“参天两地而倚数”的传承。第四章是“归藏易”的遗法，是阴阳不测之谓神的秘文。第五章是用秦始皇有天下的全过程来说明八卦排列结果的规律性；也是易占“地盘”的遗存。第六章是“刚柔相推而生变化”的法则。七至九章是“方以类聚”应用之示例。第十章是乾坤生六子，六子代乾坤，补论第六章略去乾坤之故，也是“三分法”与“两分法”相结合的象数原则。第十一章是八卦类象“物以群分”、的示范遗文。
　　《系辞》曰：“是故易者象也，象也者像此者也”：又云：“八卦以象告”，可知形象思维乃《周易》传统思想方法，《说卦》以大量的篇幅罗列八卦类象，确属易学脉络相承。从其类象的思想方法中，进行探索，仍不外象形、会意二者为多。[Page]
　　如：巽 为木，阴爻静，象入地之树根，阳爻动，象生长之树干。故巽为木、为长、为高也。木之小者为草，风吹草动，动则有风，故巽为风；草枯为绳，故巽为绳，绳为工具之用者，木工墨线，织女纺线，抬工绳索，皆绳也。巽以象之，故巽又为工也。古用结绳而为绸罟，以佃以渔，故后世以巽为财帛。又结绳记事肇文字之始，故后世又以巽为文昌。
　　震 为雷，雷声动地，阳爻动阴爻静，阳动于地下之象。古无鞭炮，用爆竹，故震为竹。一年雷始动在“惊蜇”节，时空统一于东方，天象中东方七宿为青龙，故以震为龙。风水家以左为青龙，即震东排于左也。震为玄黄者，实指青黄混合而成碧与绿之色，天玄地黄，有说青天者，有说兰天者，青色亦难明，古人以玄黄示之。震之一阳动在下，故凡动之在下者，皆以震卦象之。震之为足，为车；为路，皆因动象在下也。