系统求和原理在易学应用中用途广泛，极具威力。大宗的易学应用中皆须依此原理而进行调测——特别是在风水和获运、改运方面以及政经争斗中。民俗中常言的情场得意、赌场失意或情场失意、赌场得意，其实也不无奥妙，竟也暗含着“系统求和之理”。另外，系统求和原理无形中道破了应用易学最高境界之“外应”的堂奥——原来任一子系统的变化或强弱、吉凶、趋向，都兆示着特定整和系统内其他子系统运气性状的运变之机，反之亦然。
　　四、平衡相容性原理
　　今时今日，如果还有谁敢站出来说他完全靠自己而生存，那此人不是过分疯狂，便是傻得要命。很明显，他得靠天靠地、得靠吃靠喝、也得靠呼吸和情感等等，不然，地球一生气，把“给”他的万有引力一撒手，再吹口气，此人便一定尘埃般横空出世，飞散穹宇，化为乌有。我们知道，人的生存本身就是一种平衡，而这种平衡是在与自然、社会和亲朋、同事间的相容中维系和发展的。个性、才力与生命见容于自然、社会和人群，你便可在“平衡”中享有健康和成功的荣耀；个性、才力与生命不容于自然、社会和人群，你便要在“失衡”中面对病害和失败的摧残。彼此依存、平衡相容式的“天下一家”，在这网络化的时代，越来越近乎理所当然。我们这世界，是旋转着的多米诺骨牌，无须劳驾他索罗斯，也许泰国街头的某一报童哪天没卖出报纸，已足已导制东南亚金融危机？！
　　其实，平衡的相容及不容是事物所固有的性质，而应用易学中更有与系统求和原理相伴而生的平衡相容性原理：个人与事物的存在性状乃至运气，是依其场效结构（包含着信息、能量）而动变的，然而其内在过程却是依“场序”的平衡而完成的，每种场效结构都引发相应之场序的变化——调整——平衡，但这种平衡不是一一对应、静止存在或单向产生的，它是一种不断流动、交融和随机变化的平衡，且无止无息地不断相容产生。而人、事场序的互为力动和相容，正构成了个人与事物整体的平衡与连续。平衡相容性使人、事绝无单一平衡存在而是因果交融、牵一动万。且必然地有着平衡的正态、负态和模糊态之分。