《滴天髓·地支篇》云：
阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。天战犹自可；地战急如火。合有宜不宜，合多不为奇。
生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。暗冲暗合尤为喜，我冲彼冲皆冲起。旺者冲衰衰者拔，衰者冲旺旺者发。
动、静、强、弱亦不离阴阳之理，《系辞》曰：“动静有常”，天干常动、地支常静，此谓动静有常。故而天干宜动、地支宜静，动者大抵不喜羁绊，静者大抵不喜逢冲，然而此亦死法，是故又云“合有宜不宜，合多不为奇”。
生方、墓库、败地之说，乃假借名词以示五行的盈虚消息，是故五行（气）有衰旺。明白暗冲、暗合之意，则知支与支之情状。我冲、彼冲者，大凡命之所喜者忌冲，喜者为我、忌者为彼，所以知道五行的衰旺，则可知两支相冲的我胜彼负，或彼胜我负之类，而不以逢冲皆凶视之。“刑与穿兮动不动”是刘基认为“刑、穿”之说，除了“刑、冲”并见，否则于命格影响不大。
（三）干支总论
《滴天髓·干支总论》云：
阴阳顺逆之说，洛书流行之用，其理信有之也，其法不可执一。故天地顺遂而精粹者昌………天全一气，不得使地德莫之载；地全三物，不得使天道莫之容………上下贵乎情和，左右贵乎气协，始其所始，终其所终，福寿富贵永乎无穷。
刘基以“上下贵乎情和，左右贵乎气协，始其所始，终其所终。”之语，无非将整组“八字”套入太极，上下左右则气贯太极，始而有终、终而有始谓合“元、亨、利、贞”四德，天地不违、气势磅礡、五行精粹，故而人命得此乃天地自然之所锺，宜其福寿富贵无穷。
《系辞传》曰：变动以利言，吉凶以情迁。是故，爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡易之情，近而不相得，则凶或害之，悔且吝。
