我以为，或者可以这样说，八字术从诞生的那天起，就是完整的四柱八字！至于传徐子平完善时柱说，乃是讹传。我私下估计，乃是他完善了弃年与纳音禄马三元本主，只以日对月令，围绕所谓月令真神系统的只论正五行论命的讲究顺逆的便于大众学习掌握的十神月令格局体系论命法。子平术这一八字术独特流派在徐大升《渊海子平》一书出后，因明清文化人的纷纷介入弃繁就简而发扬光大。人们因此尊称八字术为子平术以纪念他的贡献。子平术相对古法八字术简单，相对更易学习掌握，故尔人们不分贵贱智识皆趋之若骛的来学习子平术，因其声势浩大，慢慢的随着时间的流逝，古法的式微，渐渐的子平术就成了八字术的代号了！

　　我认为，八字术包含了子平术这一独特的流派，但严格意义上说，子平术不应该等同于全部的八字术！古法体系，因其复杂，没有较深的文化基础和较好的悟性以及执着的钻研精神，不易掌握。明清后，子平术是日月神教一统江湖了！对于鬼谷子、郭璞易圣、珞录子、袁天罡、李淳风、李虚中、唐沈芝、张顒、廖中、阎东叟、林开、李九万、岳珂。。。。等等这些大名鼎鼎的先贤的八字学问我们要不要发掘继承和发扬？我的体悟是：真研习八字术，古法八字术需要也绝对值得我们探索发掘研究学习，并将其真学发扬光大！！

　　未学习古法前，我于格局学习中，受《三命通会》年根月苗日花时果的的启发，将日换年立格，结果亦多响应之。时方认识到本根之用，又惑而思其理，年，今时科学认知之地球公转，在太阳系内作60年回归的大范围运动；日时，今时科学认知的地球自转，明显的是两个运动方式而共存一体。因而自己认为八字是两个系统并成一体，或如人体之内外有别，但又一体。曾为此认识洋洋自得，暗暗窃喜，以为是发古人所未发的伟大认识！谁知道，一入古法学习门，方知自己肤浅无知，古人早已认识，并有大量的运用提炼！如：岳珂《三命指迷》古命术赋文云：财命并死遇幂司之限，主本俱弱为阴使之追。这里明确的提到主本，并总结说明了运用之道。不禁深叹古人之智慧，吾辈愚人望尘莫及！不过，也庆幸心通古人，心未背祖离宗！其解释如下：主本俱弱者，年为主，日为本，年日根基俱弱，纳音无气，必主少年身丧阴府矣。造微赋云，主本破而休囚，人离才散，又云，运逢吉宿，无主本则未足欢娱。唐沈芝云，主弱本弱，行事勿争强是也。可见，古人对此有深入认识，与子平术问本不问主之偏执，天渊之隔。我随便拿两个主本俱弱为阴使之追的例子，与老师们朋友们一起学习！