人类的生存和发展取决于自然和社会的规律（即使这种社会规律是不合理反自然的），取决于个体生命的特点和遗传禀赋。人类只能在这种特定的时空规定中生存生活，选择和适从。社会是由无数的个体构成，每个个体又是千差万别的，相互之间无法做到同一；同时社会一旦形成，便依然产生一种只有社会大系统本身所具有的功能力量，它存在于每个个体之中，又悬浮于每个个体之上；而且自然的强大支配力量也无时不在、无处不有地显现着，从而就使人生活的环境──处于不停地变化运动之中；造成个人在特定时空内，选择与活动的艰难性，以及对于结局趋势的难以预测性。但是，命运是可以认识，可以改变和把握的。个体在一定程度范围内，可以通过一定的方式，预测并支配自己的生死寿夭、穷通吉凶，甚至根本改变它。例如：
　　道家认为“我命在我，不在天地”，通过修炼可以改变命运；佛家认为修路筑桥，行善积德；放下屠刀，立地成佛，可以改变命运；信仰的确立和转变，可以改变命运（这相当于禅宗六祖惠能的“本来无一物，何处染尘埃”──顿悟说）；知识的学习和深造，可以改变命运（这相当于神秀上座的“时时勤拂拭，莫使染尘埃”──渐悟说）。总之，我们可以通过后天的刻苦修行，把握机会，趋吉避凶，可以使自己的命运趋向好的方面。如果相反，必然趋向差的方面。既然命运是客观存在的，那么就应该积极去研究它；既然命运可以通过算命看相等手段来预测，那么就应该积极地研究这些独特的方式，从而以有力地科学论证，使人们从几千年黑暗的泥潭中拔出来，走向光明的新世纪。
　　四、命运预测效应的多面性与复杂性
　　几千年来，人们一直向往着一种探究世界以及个人一生未来的预知术。因此，预知术在我国一直是一门前仆后继，悉心探索着的学问。预测的应验度和可信度是人们最为关心的问题，也是最容易被人们斥之为迷信的问题。确实我们不得不承认，所有的预知术几乎都不能做到百分之百的准确。但是，这没有什么可奇怪的，比如医学和气象学是大家都承认的科学，然而医生并不能百分之百地确诊，任何药物对同种病的所有人也不是都有效；天气预报各城市统计数字表明，能达到百分之七十以上的准确率，就算是很精确了。如此看来，就没有必要过多的非难预知术了。何况，“人类失去联想，世界将会怎样？”预知术的价值，还可以从另外一个角度来评价。就是预测对人们心理所起的巨大平衡作用。一个并不相信算命的人，往往在心理失去平衡的时候去预测。预知术的胸容宇宙，瞻顾八方，天地人间，风雨雷电，象征比喻，如水中月、雾中花，朦朦胧胧，不管他准不准，预测之后，人们的心理却得到了平衡。无希望者从占断预言的情景中得到了生活的希望，产生了生活的信心和活力。钻牛角尖儿的人，占断的几句留有想象领域的比兴性启示，使他的思维由单一变得豁然开朗；也有些精神过于亢奋的人，行事采取偏激态度的人，听了对前途的模棱两可的指点，会突然从另外的思路考虑问题，算命给了他一贴清凉剂。这样速效的作用，往往不是长辈的勉励，亲人的规劝，朋友的开导所能达到的。但是，算命也可以造成人心理的不平衡，使平静的心田掀起波澜，产生无谓的烦恼和忧虑，甚至会惑乱人心，脆化意志，引上歧途。这种反作用绝不比上述的正作用小。另外，江湖骗子还会利用预测术来混饭吃，人们明知这是一个当，有时为了心理平衡，也会心甘情愿地去上这个当。这不仅歪曲了预测本身，而且在人们心中败坏了预测的名声，影响极坏。