??“河洛”、“易经”之说，为千经万道、三教九流之源头，可谓天人之学、博大精深、纵横开合、包罗万象。然流传至今，仅存“河洛”两图（犹疑为宋人伪造）及《周易》一书，其余《连山》、《归藏》、“洛书之书”等，久已不可考。
??然虽仅剩断简残篇，亦足谓“群经之首”。一气化三清，是为“佛道儒”。得《易》之先天者，为佛；得《易》之后天者，为儒；得之中间者，为道。三教同出而异行。
??“河洛”更先于“易”而出，伏羲即依“河图”画八卦。“河图”——为地之方，数五十五；“洛书”——为天之圆，数四十五。河洛相叠刚好为一百，成天地之数。此为从一至百，有始有终。
??太极无极，宇宙洪荒；化生两仪，阴阳备焉；两仪生四象，自然成矣；四象生八卦，万物化生；八卦重叠，六十四卦生焉，人类社会方方面面尽归于此。至此，完成一次从宇宙向自然再向社会的转化。
??吾少时，读《周易》，即不求甚解，惟知死记，不懂活学，遂一无所得。今日闲来无事，重翻《周易》，偶读“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦”之句，忽神光乍现，灵感突至：太极为一，一乘二得二，是为两仪；两仪为二，二乘二得四，是为四象；四象为四，四乘二得八，是为八卦；为何接下来成了八乘八得六十四，是为六十四卦了？中间的八乘二得十六，是为十六卦；十六乘二得三十二，是为三十二卦哪里去了？究竟是原本即没有，还是在八卦和六十四卦之间漏掉了十六卦和三十二卦？此诚值得探讨矣，于是吾用两仪乘八卦，即得出了十六卦，用四象相叠，亦得出了同样之结果；再用两仪乘十六卦，亦或用四象乘八卦，又得出了三十二卦。两仪为一爻，四象为两爻，八卦为三爻，十六卦为四爻，三十二卦为五爻，六十四卦为六爻，卦象一出，吾着实欣慰，然仅存卦象，却无卦名，十六卦及三十二卦之用途亦未可知，又甚遗憾。于此，尚需易学方家及世外高人们做进一步之考证与探求。
