周子《太极图》是为周敦实《太极图易说》中的一幅易图。是继刘牧一○《太极第一》图之后的一幅四层太极图式之图。此图实为周子为了阐明《易传·系辞》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”一段文字而作。其图之内涵与《太极图易说》及《易通》内容相通。上一○为佐“易有太极”之义而画；二○为佐“是生两仪”而画，与图说“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根”有合（黑白相间半弧图形表“阳中有阴，阴中有阳”之义）；水、火、木、金四象数一、二、三、四连下一○为一层，表达“两仪生四象，四象生八卦”之义（“乾道成男”与“坤道成女”就是乾坤三索生六子共成八卦），最下一○表达“生大业”以八卦相错生六十四卦说“万物化生”。邵雍曰：“老子，知《易》之体者也。”（《观物外篇》）《系辞》中的这一段话，就是在叙述“《易》之体”。周子制作易图之模式就是本《老子》“道生一，一生二，二生三，三生万物”之说：“一为太极”为上一○，“一生二”为二○，“二生三”为五行四象连下一○，“三生万物”为最下一○。

　　我们从朱震所列《太极图》中可以考察周子《太极图》原图的面貌。是图在“子”位标有“动阳”二字，以汉儒“阳生于子，阴生于午”之说考之，其上“午”位当是“静阴”二字。此“动阳”与“静阴”正是周子《易说》“太极动而生阳┄┄静而生阴”之义的缩略语。周子是在说“太极”的动与静，而不是说阴与阳的动与静。邵雍曰：“太极一也，不动。生二，二则神也。”（同上）周子《易通》曰：“发微不可见，充周不可穷之谓神。”又曰：“动而无静，静而无动，物也；动而无动，静而无静，神也。”二○“是生两仪”是“神态”，而不是“阳动”与“阴静”的“物态”。由此可见，既然周子《太极图》原图二○之“子”位标有“动阳”二字，则其“午”位就应该标有“静阴”二字。对此，我们的结论是：有四重图式，而且子位标“动阳”、午位标“静阴”的《太极图》，是周敦颐为解释《易传》有关文字而作，不是传自陈抟。