说穿了，风水术其实就是一门建筑学上有关选择土地的生态环境，旁及方位，以及择日的独特学问。故而也有人建议把“风水”一词，用“地球磁场与人类关系学”替代： “按笔者多年的研究心得，这门所谓的风水，如果用现代化的字眼叫，应该叫做‘地球磁场与人类关系学’。以内容来说，风水这一学问分成两大部分，一部分是讲究峦头形势，另一部分讲究方位理气。”（《住宅风水堪吉凶》前言）然而，这种观点并没有得到风水界的同行认可，因为风水的内函太深邃广博了，它所涉猎的范围除地球与人类以外，还遍及整个地球与整个宇宙之间的许多方方面面，是“地球磁场与人类关系学”远远不能包容的。
　　基于此，我们认为：风水的基础理论体系主要有三个方面组成：宇宙的构成因子是阴和阳；支配宇宙的五大要素是五行生克制化；描述大自然千姿百态、千变万化的八种类属是神奇的八卦。因此，我们首先要继承的应该是阴阳、五行、八卦等易学基本原理在风水术的应用原则，揭开了这个奥秘，我们才能解决“钥匙”问题，有了钥匙才能通过风水术这扇大门步入易学宝库，在那里我们找到的何止是有关风水的“宝符”。也只有如此，才能真正解决困扰目前风水研究者的三大难题：
　　预测≠调整：我们可以根据一棵树判断出一个宅院的吉凶情况，因为它全息着整个宅院的信息，然而这棵树是导致其宅院吉凶的主要因素吗？
　　空间≠时间：没有超越空间的时间，也没有超越时间的空间，重峦头（空间因素）轻玄空（时间因素）是不对的，抬理气贬形势也是错误的，只有搞清各派的优劣范围，才能综合应用获得理想之效果（既有玄空立竿见影之妙，又有峦头长期稳定之效）；不仅如何调整涉及时空问题，调整过程的前前后后也都离不开时空的最佳选择，这也是风水师的水平永远无法与调整效果划等号的主要原因。