一．古天象学三说 初级 天同
古天象学有宣夜说、盖天说和浑天说三派观念。
1．宣夜说
宣夜说，乃汉人郗明记先师所传宣祖之说，其观测天文之方法，专于夜间立于地面观测日月与五星活动。宣夜说认为天无一定形状，也非物质构成，高远皆无止境，日月星辰飘浮空中，动和静都依靠“气”。这种观点无疑显得质朴和富有虚无主义色彩。
2．浑天说
浑天说滥觞于汉朝武帝年间落下闳初制浑天仪，浑天派视天体为一个整体，地如鶏卵，居于其中，有南北极，提出“天包于外，地居其中”的观点，这种看法实际上接近于现代天文科学观。
浑天派认为天球北高南低，围绕通过南北天极的轴旋转。垂直于南北极轴把天球平分成南北两半的大圆就是天赤道，与赤道斜交成大约24度角的大圆是黄道，太阳在黄道上运行。过日心幷与天赤道平行的圆是太阳的周日平行圈，代表着太阳每日在天空中的运行轨迹。天球绕南北极轴旋转一周就是一日。夏至日，太阳处在黄道最北点，太阳的周日平行圈一大半在地上，一小半在地下，表示着太阳在地上的时间多，在地下的时间少，日出在东北方，日落在西北方。冬至日，太阳处在黄道最南点，周日平行圈有一大半在地下，一小半在地上，太阳在地上的时间少，而在地下的时间多，日出东南方，日落西南方。
南京紫金山天文台至今仍有浑天仪，通过与现代大型天文望远镜对比观察，可知其构造原理与观测方法基本一致，只是望远镜的机械化、自动化程度提高了。浑天派的天文观测，后来发展成为一门独立的科学，它和以原始方法观测天文，从而发现的一套反映自然规律的易学毫不相干。
3．盖天说
盖天说，亦称周髀说，乃最古老的天文观。汉晋以后已沦亡，无完整的专论留存于世，只散见于汉人的断简残篇之中。
