盖天派的观点，乃是人站在地平上观测天象，是以静测动的观察法，故只能看到地平以上的半面，而地平以下的半面，只能正立而待，等它转到地平以上时再观察。所以其方法是，面南而命其位以昼参日影，面北而命其位以夜考极星。昼参日影之法主要是土圭测影和标杆测影以及刻漏算法；夜考极星之法主要是观测北极星周围的北斗的情况。
 
　　盖天派认为，太阳在天盖上的周日运动一年中有七条道路，称为“七衡”。最内一道叫做“内衡”，夏至日太阳就沿内衡走一圈；最外一圈叫“外衡”，是冬至日太阳的路径；其它节气里，太阳沿中间的五道运行。这就是盖天家的“七衡六间”。
　　盖天派通过仰观俯察，提出了天圆地方的学说。早期的盖天说的说法是，天就像一个扣着的大锅覆盖着棋盘一样的大地，此说多为人误解，以为天是圆的，地是方的，《礼记?大戴礼》就质疑：如果真的那样，把圆天覆盖于方地之上，那么地的四角不就露出来了吗？究其实，乃指观测天象的方法，仰观指夜考极星，俯察指昼参夜影，而幷非指天地形体的方圆。后来的盖天家又主张，天像圆形的斗笠，地像扣着的盘子（《周髀算经》：“天象盖笠，地象覆盘”），两者都是中间高四周低的拱形，这种说法易为人理解。
 
            仰观天文图                             俯察地理图
　　盖天派站在地平上观测天象，只能半面半面地看，白天面南而立，看地平之上，观察太阳东升西落，以日中为午，夜里面北而立看地平之下，以星宿测昏、中、旦， 以夜半为子，通过这些仰观俯察记录下来的符号，发现都是有规律地变化着，那么在这个天体中受天象规律影响的所有事物，是否也具有共通的联系和规律呢？进而把这些规律用于实际，证实了大而天地，小而草木，地无远近，事无巨细，都无法超越这些自然规律，于是就产生了易学，即八卦、河图、洛书等一系列符号图像系统。所以，盖天说是中国易学产生的滥觞，八卦、河图、洛书这些图像，都是通过观测天文绘出来的，符合盖天说的推步，反映盖天派天文观测的实体。