回到这篇文字的开头语，大千世界，万物万象，一物亦有万象，万象交集，是谓万汇，这就把人们的注意力，集中到信息流的感应机制上了。这万汇通过感觉整合，就是“百感交集”，加工归类为阴阳成五行特征信息，在头脑中迅速排列组合扫描搜寻，即便在记忆库中没有的，也可以略知一二，胸中有点数了。这时启迪你智慧的信息，就是兆象，事物将显未现时呈示的先导信息行将开发了。

　　2、五行有几种

　　五种？废话。不要急于回答，告诉我“人只有两条腿”之类的浅薄。在著名的斯芬克斯之谜中，指出人的幼年有四条腿，成年二条腿，老年有三条腿。回答这类问题，需要动脑筋，智慧不足的多读点书也行。 何谓《梅花易数》

　　《尚书·洪范篇》的五行，又称为五材，五种抽象的信息材料，并没有什么物质论的名堂。它是按照自由态（水）、释放态（火）、吸收态（木）、束缚态（金）、结合态（土）的顺序排列的，说的是宇宙信息造化形态的发生序列，这个序列的“学名”就是洪范序。人们熟悉的按季节顺序排列的五行始见于《礼记·月令篇》，就称为月令序。五行还有其他的排法，排列不同，意义便不同。清代颁行的《御定星历考原》总结说：“从来言五行者，以气始形终为次，则《洪范》之水火木金土是也；以播于四时相生为次，则《月令》之木火土金水是也；以五材相克为次，则《禹谟》之水火金木土是也；纳音五行始金次火次木次水次土…今按诸术原理，无非祖述易象之意，纳音之法盖亦兼先后天之理而用之者也。” 《星历考原》集中了当时的学术精英，由内阁大学士李光地领衔主编，历时三十年书成，经康熙皇帝审定颁行， 其规格之高，选择之严，具有国家标准的权威性是不容置疑的，后世治易的学易的不知道这些名目，是要让古人皱眉的。五行还有别的名目，例如子思五行，古典伦理学中的五德便是，因为没有纳入术数的标准化规范，不知道是没有关系的。 [Page]