五行之间彼此生克的运作互动关系、互相对立也互相依存,一阴一阳之谓道,生生不息之谓易、五行之气化生万物循环不息,也深入中国人的思想层面,形成五行哲学思想。
五行生克制化关要报告2讲评
讲评人: 邵崇龄老师 倪淑娟老师
此篇文章从五行的自然体验的角度切入,用气来阐述五行的生命状态,进而谈到五行的质与气,也探讨了生成之序及生克的问题,总体言之,这是一篇相当优秀的文章,值得赞赏。
阴阳五行与古代天文学关系密切,而阴阳家又多长於观察天文。五行必以洪范五行为最先,王肃亦曰:五气,五行之气。故五行其实就是五种流行的气,古代亦有称五行为五气,故五气与五行乃时代之名词而已。
五行在一起自然而然就会产生所谓的生克,生克就是一种自然的平衡情形,古人借由五行的生克,所产生的种种状态,来推演可能会发生的事情,更推展到各个学说领域里。所以五行生克是一件很重要的事情,也唯有充分去了解五行的生克,才能真正进入术数的世界,也才不会被导入是非曲直不分的境地。
文中结论时,在最後一段提及五行之间互相对立也互相依存,五行彼此会产生互相运作的关系,这就是我们所谓的生克,但五行不会对立的,而是一种相对的,若说是对立的理论,五行的生态,就无法达成平衡,五行绝对是一种相对且互相依存的,相对就是彼消我长,我消彼长,彼此又无法离开彼此,而单一存在。 [Page]
五行生克制化关要
报告3 作者:李妮瑾
中国的任何术数都是建立在阴阳五行的理论上,五行亦是自然界中的一种基本原素,宇宙中的任何事物、人类都具有阴阳五行的结构。
五行为[木、火、土、金、水]五种原素、基质,是生命状态的表里。五行在自然界亦是一种无形的力量,五行主四时为五运[生、长、化、收、藏],每年从木运起运,开始於大寒日。[木;春生→火;夏长→土;四季化气→金;秋收→水;冬藏→],各运主73日零5刻。代表万物在一年之中的产生、发展壮大、消弱灭亡,更生循环的整个过程。而古今人们对五行的来源其说法却不一: