在此，我节录一个于某次“易与管理”座谈会的答问、藉卜筮的意义来解释一个“相对”概念的问题。提问者是一位年青的市场区域经理。
　　问：身为一位管理人员，我常要面对抉择上的难题。例如A与B的利害经分析后都难分轻重的时候，我可以怎样做？
　　答：春秋战国的王侯们军攻的决定在人的智慧判断不了时，往往求诸占筮。我不是说要你学占筮，而是想给你一点启示。占筮的目的固然是作为解决疑难的方法，但同样重要的是爻辞的启示作用。换言之，卜筮选择了A之后，可能出现需要履行附带条件的讯息。当这些“附带条件”出现后，多少会令你看到以前看似均衡的A和B，其实是有轻重之分的。因此，倒过来看，在面临选择的时候，表面条件一样的A和B实在存着相对上的轻重。不过，在进一步未发生前，这些分别不会浮现出来，所以你便看不见了。那么，我们在此刻应怎样？以利害为基础的分析做过了，现在必须把深一层的东西考虑；例如本身的取态（利幽人之贞）、环节的松紧（丧马勿逐）、凝聚力的影响（利用享祀）、持久性（利贞）、循环中的位置（无初有终）等，不一而足。总之，在做决定的时刻里，愈细微的地方愈能给你启示、也愈重要；因为这些正是将会发展成为吉或凶的元素。我们对理性范围内的疑难或抉择大多可以用智慧和逻辑去解决；当然，卜筮是最后一条途径，那必须在极谨慎及有需要的情况下才去卜筮。
　　2、道德意义（Moral significance）卜筮的意义是在人的智慧及正常逻辑也无法解决、判断、分析的疑难上提供启示，使求筮人决定下一步的行止，知所进退，而并非单纯地只告诉吉凶。因此，我们认为《周易》卜筮是具道德意义的。
　　所谓道德意义，不在于卦兆的吉凶，而在于人性道德标准上的是非对错。一般只会简单地告知吉凶的占卜方法，是根本地缺乏道德意义。具道德意义者，除告吉凶外，还勉励以“人的行为”为事的骨干，即鼓励“谋事在人”。试想想，例如筮得往西将吉，但若不前往，又何以为吉？《周易》便是充满这种积极道德义意色彩的哲学，是孔子“义命分立”学说的先驱。《周易》的卜筮哲学，以筮为“命”；爻辞所含的道德标准，便是“义”了。故此筮得吉者，犹须勉力行之，结果吉者更吉；筮得凶者，知其何以为凶，故知所避忌，结果未必很凶。此以人事、主观、行为来趋吉避凶，是《周易》最令人赞叹之所在。[Page]