这个外包阴阳、同时又中分阴阳的第三体非是阴阳之外的另一种“有”，而是“无”。所谓“有”就是存在，凡存在不论是外部世界的一切实体还是主观世界的一切规律，理论、思维、情感都是有形状、有边际，有起始有终结的，而“无”无形状、无边际、无始无终。这个无既是太极球中阴阳鱼的背景、环境，也是阴阳鱼中间的那条分割线（弦）。
有了阴阳鱼之间的那条S线，存在的差异性、多样性才能凸现出来，无此弦就是一片混沌，阴阳不分。此弦一划，阴阳肇分，这条线将原始混沌分割开来，一分为二，产生了两个对立事物，于是在一体中出现了多样性、差异性，但这条线同时又将这两个对立的存在之间联系起来，使其能够相互作用、联系，存在之间的一切作用就是穿过这条线进行的。这条线实际上不应该理解为实的，而应该理解为虚的，是凹进去的，就象一条沟一样，是一条深不见底的深渊，可以看作是“无”、“空”、“虚”。阴阳之所以能够互相作用、互相联系就是因为这个“无”。万事万物之所以既有特殊性又有普遍性，不是孤立的而是普遍联系，不是静止不变的而是变动不定的就是因为它们全都生长在“无”上（用佛家的话说就是“缘起性空”）。
具体一点来说，男女、上下、天地、屈伸、前后、爱恨这些形容外部世界和内部世界的一对对阴阳概念所代表的一对对存在之所以能够相互联系、作用，必然需要一个环境，这个环境是一个空间，就象演员演出需要一个舞台一样。有了这个舞台，这一对对的阴阳就能够在上面进行演出。
