2、研究组织的林立和群众的认可与支持

　　目前，全国宣布成立的各种周易研究组织数以百计，然深受群众欢迎的却寥寥无几。许多组织只是个别几个人，在一起聊天时说成立就成立了，成员一般为内定或交一定数量的经费即可加入。许多组织搞的一系列活动，经济成份过重，真正的需要者无缘参加，更有甚者以赚钱为唯一目的，用质量低劣的资料欺骗读者。再者，各组织之间缺乏必要的交流与合作，一方面令群众浪费不少人力和物力，在学习上多走许多冤枉路；另一方面也不利全国周易预测水平的整体提高。所有这些，都在不同程度上，拉大了周易预测学与广大群众的距离，对它的健康发展带来不利。历史唯物主义认为，人民群众是推动社会发展的决定力量，历史上还没有那一项事业，是离开广大群众仅靠个别人的努力取得成功的。周易预测学的健康发展，同样需要广大群众的支持与参与。因此，也只有象普及“数理化”那样，让更多的群众了解它、认识他，才会有更多的人相信它、学习它，进而逐步发展和完善它，使它真正成为一门现代科学。

3、理论体系的凌乱和与现代科学的渗透

　　肯定《周易》有预测功能的易学专家们认为：一方面《周易》有丰富的朴素辩证法思想，它可以根据宇宙变化的规律进行预测；另一方面，“象数”学家们利用《周易》建立了一整套预测体系，关于这套预测体系，古代一些思想家还是基本肯定的（比如朱熹、王船山）。然而，要让现代的思想家和科学家都对此作出肯定，却是一件很难办到的事。比如说，对周易预测学的基础理论之一──天干地支，诸家都缺乏系统深刻的阐述；对获取“信息元”的方法（起卦方法等），诸家也都缺乏系统的研究和解释；对各种预测方法所依据的推演方法和思维模式，诸家也都缺乏系统的分析和论述。现在，我们已经进入以信息论和控制论为标志的电子工业时代，要让更多的人对此作出肯定，仅靠古人的那套预测体系，是不会令人心服口服的。