四、答“《周易》预测毫无科学根据”

　　当代一位著名的易学家曾提出“《周易》预测毫无科学根据”，笔者对他所提出的三条理由，暂作提示性回答，望有志者早日完成让这位易学家心服口服的理论体系。

　　第一条，提：《周易》是六十四卦、三百八十四爻，其中所讲的那个事无非是三百八十四爻之一。作为一个信息和数据来说，这三百八十四爻是很有限的，它并不能回答世界上一切发生的问题。

　　答：用《周易》预测，不仅仅是用《周易》本身（六十四卦、三百八十四爻），它包括由《周易》思维模式阐发的一系列预测方法和体系。

　
　　提：就事物发展规律来看，你所得到的卦象是出于偶然，根据偶然得到的卦象，来决定你所问的事的前途和命运，那是很荒唐的。

　　答：唯物辩证法认为，必然性只有通过偶然性才能表现出来，偶然性是必然性的表现形式和补充。必然性是偶然性的支配力量，偶然性背后隐藏着必然性。

　
　　提：用《周易》来算卦，它推理的过程是违背逻辑规律的。

　　答：《周易》预测依据的思维模式（方法），除逻辑思维外还有形象思维、直觉思维，后两种思维虽然违背逻辑，但不违背科学，现代自然辩证法已把它们与逻辑思维一起，看作科学思维的三种基本类型。

五、结束语──兼论《周易》的应用问题

　　一把刀，可用来砍柴，也可用来打仗。同是一把刀，在不同人的手中、在不同的环境下，其作用和意义千差万别，《周易》的应用也是如此。《庄子》关于“秘方”的故事，很发人深思：“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越王水战，大败越人，裂地而封之。”同是一种秘方，宋人只会用来世代漂洗；而有人会变通使用，便裂地封候。《易经》原是卜筮之书，后来成为一部哲学兼社会学著作，成了中国文化思想之库中的瑰宝，远远超出一部卜筮之书的意义和价值。如今，要运用新的观点和现代的科学方法，对《周易》进行探索研究，必须从其源头“卜筮”入手，探求用《周易》直接进行卜筮和由“易理”引发的各种预测方法的思维方式和推演机理。我们坚信，随着周易预测学的健康发展，《周易》这块中华文明瑰宝，将会在现代社会的各个领域，放出灿烂的光芒。