龙的传人”，龙文化已渗透到中国社会的各个层面。
作为属龙人，我一直关注着中华龙图案演绎进化的过程。在我国的十二生肖中，龙是唯一虚拟的物种。龙，为何让我们的祖先崇敬，乃至顶礼膜拜，令人费解。不久前，我去甘肃临洮县马家窑遗址实地考察，并同甘肃省马家窑研究会会长王志安先生进行了深入的探讨。在马家窑博物馆的展品中，我们惊喜地发现跨度近2500年的马家窑蛙纹彩陶，它向人们揭示了蛙纹出现、变化，最终发展成雏形龙图案的演绎过程，而整个演绎过程与先民避免和战胜水患的愿望有着直接的联系。马家窑文化彩陶画，可以证明中华龙的形成起源于蛙纹。这是我们在研究了众多马家窑彩陶画之后得出的结论。
序曲：龙的起源众说纷纭
“那远古的初态，是谁传告下来？天地还未成形，凭什么来考证？……如何可以识得天地？禹用应龙，如何沟通江海？应龙怎样以尾划地？江河流向海洋，有何经历？日光无处不到，烛龙如何再照？”爱国诗人屈原曾在《天问》中问了一连串问题,从自然到社会，从历史到传说，屈原大胆地提出了疑问，“龙”这个神物自然也在疑问之中。
龙，是先民对不可思议的自然力的一种“理解”，从开始的“模糊集合”到后来龙的形象的形成，有一个发展过程。最早提出龙图腾说的是文学家闻一多先生。闻一多在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元——夏民族和殷民族，因为在‘鲧死，……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟(即凤)，降而生商’两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾。因此把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。”
